他的《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动。
初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。
其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年。
易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
传统的研究认为这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法。
刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影。
冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论。
李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来源是臆测八索这个古书名。
汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。黄懿陆则认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化。
思考研究了半天陆远也没有弄清楚这个八卦与周易八卦有什么不同。
不过收获也不是没有，从现有的情况来看，这座建筑物的历史不会低于5000年，再加上他自身的经历。
陆远由此断定八卦的来历反而是第一种更有可能。
后面的那些关于八卦起源的说法，首先在时间上就对不上。
不过陆远也不打算公布这些了，如果真的公布这些，那可是会砸了很多人饭碗的。
一时之间也弄不清这里的八卦和太极图的来历，陆远索性放弃了研究。
舒展了一下身体，陆远开始仔细研究起这座建筑物本身。
陆远这时发现这种建筑的材料竟然完全是人造的，它们与现代的混凝土类似，不过各方面都完全碾压混凝土。
陆远取下一小块建筑材料交给智能管家之后，继续在建筑物上进行搜索。
至于建筑物内的那群鲛人反而被他遗忘掉了。
没过多久，陆远在建筑物上再次发现了一个不错的东西。
这个东西是两具雕像，可惜的是这两具雕像都已经损坏了。
只能依稀看出雕像是人首蛇身。
发现这两
初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。
其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年。
易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
传统的研究认为这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法。
刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影。
冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论。
李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来源是臆测八索这个古书名。
汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。黄懿陆则认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化。
思考研究了半天陆远也没有弄清楚这个八卦与周易八卦有什么不同。
不过收获也不是没有，从现有的情况来看，这座建筑物的历史不会低于5000年，再加上他自身的经历。
陆远由此断定八卦的来历反而是第一种更有可能。
后面的那些关于八卦起源的说法，首先在时间上就对不上。
不过陆远也不打算公布这些了，如果真的公布这些，那可是会砸了很多人饭碗的。
一时之间也弄不清这里的八卦和太极图的来历，陆远索性放弃了研究。
舒展了一下身体，陆远开始仔细研究起这座建筑物本身。
陆远这时发现这种建筑的材料竟然完全是人造的，它们与现代的混凝土类似，不过各方面都完全碾压混凝土。
陆远取下一小块建筑材料交给智能管家之后，继续在建筑物上进行搜索。
至于建筑物内的那群鲛人反而被他遗忘掉了。
没过多久，陆远在建筑物上再次发现了一个不错的东西。
这个东西是两具雕像，可惜的是这两具雕像都已经损坏了。
只能依稀看出雕像是人首蛇身。
发现这两
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