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第六八六章

臣,不应为后人所遗忘。现在的金山寺仍有法海洞,据传即修寺时所居的洞。”

    “真的有?”大家问到了重点。

    “当然,”墨菲无比肯定的说道:“我记得我小时候特意去过的,对吧?大哥?”墨菲想起来了,当年她去金山寺,貌似还是富察睿麟和孔明灯陪着的。

    “对。”富察睿麟同样点头。

    “哦,这样啊!”听到富察睿麟也这么说,大家相信了。

    不过,大家还是有点不解,问道:“嫂子,那么,既然法海是这么一个厉害的高僧,怎么会变成白娘子传奇里面的那个混蛋和尚呢?”

    “这个我当年也很奇怪,专门去查了查,在历史上已经有了,算是结论吧,我给大家背一下啊!好久没想到这件事了,”墨菲想了想说道。

    “嗯嗯嗯。”大家也知道墨菲的记忆已经有些年头了,再好的记忆,她也不可能马上记得起来,得需要给墨菲点时间。

    总算,墨菲的记忆力极好,没多久,她就把脑子深处的记忆给翻出来了,一边思索一边说道:“嗯,我记得是这么说的,在历史上,法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师,他公案众多,但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必,冯梦龙的《警世通言.白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。明末作家冯梦龙在创作《警世通言.白娘子永镇雷锋塔》的故事中,法海禅师是一位真正的有道高僧。但是,在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里,逐渐将法海禅师塑造成‘破坏美好爱情的糊涂僧’。这种对官本的篡改,与明清时期,封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想,只能在故事里寄予“反封建、 ””反**”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段,所以将法海禅师作为一个礼教的代表,描写为不通情理地去‘干预世间美好情感’,也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事,在那个时代。有着它特定的存在空间。”

    小家伙们眨眨眼,很干脆的说道:“嫂子,我们没听懂。”

    墨菲也知道他们没听懂,径自说道:“《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔,在版本的发展过程中,不同历史阶段所整合的内容也在不断变化。随着人们所寄予的价值观的演变,‘艺术的法海’所承载的价值观也一直在变,大多数艺术作品引夺了大众对于‘法海禅师佛法意义’方面的知情权,并以讲唱戏曲等方式广泛传延,


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