满，再将其融合成新的法则。若准提道人能不断参悟菩提之道，将有很大潜力证得混元大道。
虽然武学入门容易，但入道却难，诸般大道要想窥得门径，须有道心，向道之心。有道心者，才有大毅力、大恒心、大悟性、大智慧、大道缘。道不可轻传，道难以言传！求道者，不问身体灵魂资质，不问灵根仙根与否，不问出身高低贫贱，唯道心也！没有道心，铸不成道基，修不了道，成不了仙圣。所以，诸教传道，并非滥传，而是寻找拥有道心道基之人传下道统，其余则传下各教大道的道义而已。而许多正统大道又是非门人不得传，如仙教的金丹大道、佛教的舍利大道、魔教的种魔大道、武教的武魂大道、冥教的幽冥大道。
像人族中，只有进入人族圣殿者，并拥有道心，能铸道基者，才能有机会修习正统的造化大道，得造化金丹，修得造化神胎，有望修成造化神婴，得道成造化神仙。毕竟道不可轻传，若正统道法泛滥的话，其因果之巨大，连混元圣人也要为之敬畏。因此，各教经书道册中都只讲各教道义，大道至理妙谛，却不明讲大道法门，然其中却深深隐藏着各教的正统大道修行法门，只是没有极高的悟性道心与机缘是难以参悟的。
而只有武术和巫术不需要道行即可施展，因此被称为道外旁门左术，如武功、炼蛊术、施毒术、驯兽术、诅咒术、通灵术、咒言术、律令术、祭祀术、驯鬼术、炼尸术等。巫教之中，左术最多，被称为巫师，最是擅长左术，又称巫术。当然，得道的巫师能沟通天地意志，灵魂成就冥神金身，得道成冥，但其比仙道佛道更难修行，倒是巫教中的炼体术乃是继承盘古真身和无极金身的法门，高明至极，被命名为“九转冥巫功”，修冥王金身。
这时候，在修士眼中，天地有十二圣（极道至人），仙教三圣（三清道人）、佛教二圣（阿弥陀佛和准提佛母）、天庭一圣（皇天大帝）、地府二圣（幽冥教主酆都大帝和平心娘娘）、巫教一圣（厚土祖巫）、武教一圣（青莲道人）、人教一圣（杨凤栖）、天魔界一圣（天魔界主大自在天主）。在新衍纪修行者眼中，那传说中的天地圣人和混元圣人只是传说而已，也不知道无极一脉，只知道现在显化天地的十二大圣，至高无上！因为除了女娲圣人外，其余天地圣人都隐居天外混沌，而女娲圣人也隐居在无极山中，连同所有的混元圣人都在无极山中不显世间。而显化世间的圣者，除了准提道人外，其余皆是六大天地圣人的大道化身，是圣人在天地中的代言人。
大地上，人们过着人神合居
虽然武学入门容易，但入道却难，诸般大道要想窥得门径，须有道心，向道之心。有道心者，才有大毅力、大恒心、大悟性、大智慧、大道缘。道不可轻传，道难以言传！求道者，不问身体灵魂资质，不问灵根仙根与否，不问出身高低贫贱，唯道心也！没有道心，铸不成道基，修不了道，成不了仙圣。所以，诸教传道，并非滥传，而是寻找拥有道心道基之人传下道统，其余则传下各教大道的道义而已。而许多正统大道又是非门人不得传，如仙教的金丹大道、佛教的舍利大道、魔教的种魔大道、武教的武魂大道、冥教的幽冥大道。
像人族中，只有进入人族圣殿者，并拥有道心，能铸道基者，才能有机会修习正统的造化大道，得造化金丹，修得造化神胎，有望修成造化神婴，得道成造化神仙。毕竟道不可轻传，若正统道法泛滥的话，其因果之巨大，连混元圣人也要为之敬畏。因此，各教经书道册中都只讲各教道义，大道至理妙谛，却不明讲大道法门，然其中却深深隐藏着各教的正统大道修行法门，只是没有极高的悟性道心与机缘是难以参悟的。
而只有武术和巫术不需要道行即可施展，因此被称为道外旁门左术，如武功、炼蛊术、施毒术、驯兽术、诅咒术、通灵术、咒言术、律令术、祭祀术、驯鬼术、炼尸术等。巫教之中，左术最多，被称为巫师，最是擅长左术，又称巫术。当然，得道的巫师能沟通天地意志，灵魂成就冥神金身，得道成冥，但其比仙道佛道更难修行，倒是巫教中的炼体术乃是继承盘古真身和无极金身的法门，高明至极，被命名为“九转冥巫功”，修冥王金身。
这时候，在修士眼中，天地有十二圣（极道至人），仙教三圣（三清道人）、佛教二圣（阿弥陀佛和准提佛母）、天庭一圣（皇天大帝）、地府二圣（幽冥教主酆都大帝和平心娘娘）、巫教一圣（厚土祖巫）、武教一圣（青莲道人）、人教一圣（杨凤栖）、天魔界一圣（天魔界主大自在天主）。在新衍纪修行者眼中，那传说中的天地圣人和混元圣人只是传说而已，也不知道无极一脉，只知道现在显化天地的十二大圣，至高无上！因为除了女娲圣人外，其余天地圣人都隐居天外混沌，而女娲圣人也隐居在无极山中，连同所有的混元圣人都在无极山中不显世间。而显化世间的圣者，除了准提道人外，其余皆是六大天地圣人的大道化身，是圣人在天地中的代言人。
大地上，人们过着人神合居
本章未完，请点击下一页继续阅读》》