多记名弟子。武道教名义上的教祖是武圣玄清，而教主是青莲道人，其实都是元古道人（杨万古）在管理一切，而真正管理的是杨万古收下的弟子，如剑神杨晨、刀帝关霄汉、武尊袁洪、枪皇洪崖四大弟子正是元古道人的入室弟子，威名盛行大地，其中杨晨乃是一柄灵兵神剑开得灵智得道化形，袁洪乃是四大灵猴之一的通背猿猴得道，而关霄汉和洪崖都是人族。
无极一脉第三代弟子已经开枝散叶，武教盛于一时，当是时武风盛行，人族因此而强大，诸族难犯！可以说，武教是当时人族中最受遵崇的先天大教，远比仙教、佛教、魔教、冥教更让人尊崇，因为武学入门容易，轻易就能锻炼出一个强健的体魄，拥有撕裂妖兽猛禽的能力，不需要道心、佛性、魔种等。
而人教最是特殊，因为人教，即众生教，包含天地众生，不管人、神、仙、鬼、巫、妖、佛、魔都是天地众生，都份属人教一员，其他诸教相当于在帮助人教教化众生，占了大便宜。而妖族有皇天大帝管理，人族有凤栖人主管理，人族便属于一种无为而治的状态。
不过，其他大教也没有落下，仙教三大圣地都大开方便之门，传播道统，有昆仑圣山阐教，首阳山道教，金鳌岛截教，传下《玉清洞玄真经》、《太清天人经》和《上清黄庭经》等仙教经书道册。
佛教圣地须弥山中，接引圣人的佛教在西域更是大开方便之门，广收门徒，壮大佛门，传下《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《菩提经》、《大涅槃经》、《本愿经》、《彼岸圣经》、《般若波罗蜜多心经》等诸多佛门经典。接引圣人收徒有药师、迦叶、毗婆尸、尸弃、拘那含、毗舍浮、毗卢遮那、宝生、不空、积香（不动）、寿光、地藏等人，还有准提道人的弟子，日光、月光、大势至等。
说起准提道人，不得不说是一个拥有大智慧、大毅力、大机缘、大恒心之人，没有成圣机缘，却让他悟出了一种集合光明法则、智慧法则、渡化法则、心灵法则的大道，谓之“菩提”！融合四**则，强谓之“菩提法则”，并借助阿弥陀佛建立大乘佛教之时，成为佛教佛母，专掌渡化之职，成功将菩提法则完全掌控，这是一种全新的融合法则，让他成就了极道君王境界。就像太清道人的两仪法则乃是阳之法则和阴之法则融合，玉清道人的三才法则乃是天、地、人三种法则的融合，上清道人的四象法则乃是地、水、火、风四种法则的融合，杨天凡最初掌控的五行法则乃是金木水火土五种法则的融合一般。当然，融合法则困难至极，要先将各自法则体悟圆
无极一脉第三代弟子已经开枝散叶，武教盛于一时，当是时武风盛行，人族因此而强大，诸族难犯！可以说，武教是当时人族中最受遵崇的先天大教，远比仙教、佛教、魔教、冥教更让人尊崇，因为武学入门容易，轻易就能锻炼出一个强健的体魄，拥有撕裂妖兽猛禽的能力，不需要道心、佛性、魔种等。
而人教最是特殊，因为人教，即众生教，包含天地众生，不管人、神、仙、鬼、巫、妖、佛、魔都是天地众生，都份属人教一员，其他诸教相当于在帮助人教教化众生，占了大便宜。而妖族有皇天大帝管理，人族有凤栖人主管理，人族便属于一种无为而治的状态。
不过，其他大教也没有落下，仙教三大圣地都大开方便之门，传播道统，有昆仑圣山阐教，首阳山道教，金鳌岛截教，传下《玉清洞玄真经》、《太清天人经》和《上清黄庭经》等仙教经书道册。
佛教圣地须弥山中，接引圣人的佛教在西域更是大开方便之门，广收门徒，壮大佛门，传下《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《菩提经》、《大涅槃经》、《本愿经》、《彼岸圣经》、《般若波罗蜜多心经》等诸多佛门经典。接引圣人收徒有药师、迦叶、毗婆尸、尸弃、拘那含、毗舍浮、毗卢遮那、宝生、不空、积香（不动）、寿光、地藏等人，还有准提道人的弟子，日光、月光、大势至等。
说起准提道人，不得不说是一个拥有大智慧、大毅力、大机缘、大恒心之人，没有成圣机缘，却让他悟出了一种集合光明法则、智慧法则、渡化法则、心灵法则的大道，谓之“菩提”！融合四**则，强谓之“菩提法则”，并借助阿弥陀佛建立大乘佛教之时，成为佛教佛母，专掌渡化之职，成功将菩提法则完全掌控，这是一种全新的融合法则，让他成就了极道君王境界。就像太清道人的两仪法则乃是阳之法则和阴之法则融合，玉清道人的三才法则乃是天、地、人三种法则的融合，上清道人的四象法则乃是地、水、火、风四种法则的融合，杨天凡最初掌控的五行法则乃是金木水火土五种法则的融合一般。当然，融合法则困难至极，要先将各自法则体悟圆
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