“昆仑派源自西嫫族。上古时青海气候温煦，西嫫族居之，十万众，其首领曰‘赤雪洁莫’，意为‘万帐万翼王母’。西嫫族崇拜的‘西王母’，乃昆仑山天神，知北斗九星以定岁差，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，与虎豹为群，於乌鹊与处，司天之厉及五残。”
李坏道：“这荒诞不经，何以取信？”
“黄帝时纳西嫫族人‘嫫姆’为次妃，倭傀丑陋，锤额顣頞，形麁色黑。《山海经》云：王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。崇伯鯀曾求学于西王母国。《尚书》云：舜以天德祠尧，西母来献白环五块。可见尧舜禹时，西嫫族尚与中土往来，至今日却变为神秘莫测的秘族。”
“昆仑山在那里？”
“《穆天子传》载：周穆王西征犬戎于陇西，入河伯之邦并礼河于皋兰山，观昆仑丘、舂山于青海湖头，会西王母于昆仑山。昆仑山在青海湖西八百里，南有赤水（楚尓玛河）出于鶼鸟之山，西有青水（楚拉克阿拉干河），东有黑水（格尔木河），北有赤乌氏舂山。山南下有珠泽（库塞湖、海丁诺尔、盐湖），舂山（布喀达坂峰）孳木华不畏雪，舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，穆天子谓之悬圃。”
平羌校尉从事道：“西昆仑居于瑶池，世代女子单传至孤月子。星尘子南下星宿海，创立星宿派，镇派绝学《化功决》，当今掌门乔悲暝。仙海子隐居龙驹岛，创立青海派，镇派绝学《毒蟾功》，传人是龙驹四散人海蟾子、葫芦仙、扫帚道、芭蕉道。东昆仑乃赤乌氏后裔，远赴西域昆仑山，自与青海断绝。”
“昆仑派裂为东西两派，东派又裂为星宿派、凌霄宫、日月神殿。各派祖师各修其道，日月神殿最后一位祖师乃是老子，居周久之，见周之衰，乃遂去周西游入，李耳去世，青海十二散仙分居各山，于是日月神殿便荒凉了。不过传闻依旧住着一位青衣女仙，手持日月金轮，飘忽出没，无人敢入山。”
李坏道：“既有女仙，我倒要前去观瞻一下仙容。”
李坏不顾身后卫联的呼喊，向赤岭而去。夕阳如血，赤炎峰的红岩更是夺目，李坏脚下依稀可辨百年山道，时而可见石羊、石马隐没灌木丛中，又有无数石墙，乃是抵御外寇的军事城垒。半个时辰来到峰巅，便见两尊巨大的雕像，一尊长须飘飘，骑牛而行。这应是老子李耳的雕像啦！雕像身后是巨大宽阔的广场上，空无一人。再向前是一座青石宫殿，石柱耸立，青蔓遮蔽，一座四方说法台。右侧一面石壁上刻有大字：西
李坏道：“这荒诞不经，何以取信？”
“黄帝时纳西嫫族人‘嫫姆’为次妃，倭傀丑陋，锤额顣頞，形麁色黑。《山海经》云：王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。崇伯鯀曾求学于西王母国。《尚书》云：舜以天德祠尧，西母来献白环五块。可见尧舜禹时，西嫫族尚与中土往来，至今日却变为神秘莫测的秘族。”
“昆仑山在那里？”
“《穆天子传》载：周穆王西征犬戎于陇西，入河伯之邦并礼河于皋兰山，观昆仑丘、舂山于青海湖头，会西王母于昆仑山。昆仑山在青海湖西八百里，南有赤水（楚尓玛河）出于鶼鸟之山，西有青水（楚拉克阿拉干河），东有黑水（格尔木河），北有赤乌氏舂山。山南下有珠泽（库塞湖、海丁诺尔、盐湖），舂山（布喀达坂峰）孳木华不畏雪，舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，穆天子谓之悬圃。”
平羌校尉从事道：“西昆仑居于瑶池，世代女子单传至孤月子。星尘子南下星宿海，创立星宿派，镇派绝学《化功决》，当今掌门乔悲暝。仙海子隐居龙驹岛，创立青海派，镇派绝学《毒蟾功》，传人是龙驹四散人海蟾子、葫芦仙、扫帚道、芭蕉道。东昆仑乃赤乌氏后裔，远赴西域昆仑山，自与青海断绝。”
“昆仑派裂为东西两派，东派又裂为星宿派、凌霄宫、日月神殿。各派祖师各修其道，日月神殿最后一位祖师乃是老子，居周久之，见周之衰，乃遂去周西游入，李耳去世，青海十二散仙分居各山，于是日月神殿便荒凉了。不过传闻依旧住着一位青衣女仙，手持日月金轮，飘忽出没，无人敢入山。”
李坏道：“既有女仙，我倒要前去观瞻一下仙容。”
李坏不顾身后卫联的呼喊，向赤岭而去。夕阳如血，赤炎峰的红岩更是夺目，李坏脚下依稀可辨百年山道，时而可见石羊、石马隐没灌木丛中，又有无数石墙，乃是抵御外寇的军事城垒。半个时辰来到峰巅，便见两尊巨大的雕像，一尊长须飘飘，骑牛而行。这应是老子李耳的雕像啦！雕像身后是巨大宽阔的广场上，空无一人。再向前是一座青石宫殿，石柱耸立，青蔓遮蔽，一座四方说法台。右侧一面石壁上刻有大字：西
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