归宗岩，居股以术力与神奇奔雷剑挫败四方来客，彭子静怏怏而归。忽然芳萝前来，大批墨者出现在崇安，鄢将师献了拜帖。鲁大脚魂飞魄散，思及段云所言，武夷山不安全之时，则投靠梅岭梅家。鲁大脚遂不辞而别，跟随柳咏、赤练裳的车队向东而行，至南平拜别赤练裳，沿着沙溪向东，至沙阳方敢停脚。
沙阳位于沙溪南岸，因有虬龙现于沙溪，闽越王以为祥瑞，乃修筑行宫，并迁入闽的夏人、吴人聚集于此，以为王拱之民。鲁大脚两人抵达沙阳，只见沙阳正在举办厨神大会。
建成侯驺敖道：“典膳三祖——彭祖、伊尹、太和公。彭祖以雉羹飨帝，帝乃受寿永多，易牙习彭祖之技而富甲齐地。伊尹长于庖人之家，善煎熬、割烹、调和，以鼎调羹、调和五味的理论治理天下，后由厨入宰。太和公以炙鱼盛名太湖，吴王僚好之，专诸方有机会行刺。今日我们分别请来了三派传人：彭祖派乐向、伊尹派息圭、太和公派公姑嵩。今日大家免费品尝美食而后投箸于心仪的厨神面前。”
百姓皆欢庆高呼。
息圭道：“这一道羹，名为玉鼎鹄羹，以戴云山白鹄为主材，以沙溪源山泉水煮制。所谓水居者腥，肉玃者臊，草食者膻。但凡味之本，水最为始，这沙溪山泉九沸九变，火为之纪，可灭腥去臊除膻，可调和甘酸苦辛咸。熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻……”
乐向是鲁大脚所认识的，他行之以周礼，乃曰：“这一道菜，名为鱼腹藏羊肉。吾曾在武夷派修习周礼的典膳，知五齐三酒之道，知八盘五簋之妙，摘天心岩茶籽，采齐云峰水桂云母、集莲花峰麋角散而成，……”
公姑嵩道：“我这一道菜，名曰酿炙白鱼，将沙溪白鱼治净，从背部开口去肠杂，略加盐腌，填入香菇、竹笋、鸭肉等为原料的馅，以微火烤制，色泽金黄，柔嫩味鲜，香味浓郁，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻，若射御之微，阴阳之化。……
众人品尝，赞不绝口，安乐之状溢于言表，胜负之分倒成其次。厨神大会的主评官见鲁大脚穿着打扮非同一般，举止之间颇有礼节，乃请鲁大脚点评。
鲁大脚在武夷山虽然并不用心，却也耳濡目染，习得不少儒道之学，侃侃而谈道：“我乃夏人，听闻孔子云：色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食。此所谓礼食。又云：食不厌精，脍不厌细，美食物精细以颐年，此所谓养生。今我王推崇周礼，喜武夷神君养生之道
沙阳位于沙溪南岸，因有虬龙现于沙溪，闽越王以为祥瑞，乃修筑行宫，并迁入闽的夏人、吴人聚集于此，以为王拱之民。鲁大脚两人抵达沙阳，只见沙阳正在举办厨神大会。
建成侯驺敖道：“典膳三祖——彭祖、伊尹、太和公。彭祖以雉羹飨帝，帝乃受寿永多，易牙习彭祖之技而富甲齐地。伊尹长于庖人之家，善煎熬、割烹、调和，以鼎调羹、调和五味的理论治理天下，后由厨入宰。太和公以炙鱼盛名太湖，吴王僚好之，专诸方有机会行刺。今日我们分别请来了三派传人：彭祖派乐向、伊尹派息圭、太和公派公姑嵩。今日大家免费品尝美食而后投箸于心仪的厨神面前。”
百姓皆欢庆高呼。
息圭道：“这一道羹，名为玉鼎鹄羹，以戴云山白鹄为主材，以沙溪源山泉水煮制。所谓水居者腥，肉玃者臊，草食者膻。但凡味之本，水最为始，这沙溪山泉九沸九变，火为之纪，可灭腥去臊除膻，可调和甘酸苦辛咸。熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻……”
乐向是鲁大脚所认识的，他行之以周礼，乃曰：“这一道菜，名为鱼腹藏羊肉。吾曾在武夷派修习周礼的典膳，知五齐三酒之道，知八盘五簋之妙，摘天心岩茶籽，采齐云峰水桂云母、集莲花峰麋角散而成，……”
公姑嵩道：“我这一道菜，名曰酿炙白鱼，将沙溪白鱼治净，从背部开口去肠杂，略加盐腌，填入香菇、竹笋、鸭肉等为原料的馅，以微火烤制，色泽金黄，柔嫩味鲜，香味浓郁，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻，若射御之微，阴阳之化。……
众人品尝，赞不绝口，安乐之状溢于言表，胜负之分倒成其次。厨神大会的主评官见鲁大脚穿着打扮非同一般，举止之间颇有礼节，乃请鲁大脚点评。
鲁大脚在武夷山虽然并不用心，却也耳濡目染，习得不少儒道之学，侃侃而谈道：“我乃夏人，听闻孔子云：色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食。此所谓礼食。又云：食不厌精，脍不厌细，美食物精细以颐年，此所谓养生。今我王推崇周礼，喜武夷神君养生之道
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