博广苑。公羊学派是子夏吸收子产、管仲的思想所创。子夏，姬姓，卜氏，名商，其弟子有李悝、吴起、曾申、段干木、公羊高等。商鞅、慎子、申子学术遥师于李悝、吴起。公羊派士子多读《李俚法经》、《尸子书》，走儒法合流之道。丞相张汤、廷尉暴审之皆出自法家，与公羊派相合，施行“春秋决狱”、“原心定罪”。公羊学派更是杂糅墨家的“天志”、“明鬼”和阴阳家的“五行五德”、“天象灾异”创造了“天人感应”为核心的谶讳学说，与阴阳家、方士、墨家的关系也不错。儒皮法骨、儒说墨辞等，公羊学派的拥趸众多，足以与谷梁派分庭抗礼。
震位乃阴阳谶纬诸士，有阴阳家夏侯始昌、方技家秦和、神仙家卢敖、数术家甘申、五行派伏生，以及建除派、丛辰派、堪舆派、炼金派等灼龟祷告、卜噬助善之士，其为首者乃是翠云峰公孙卿。公孙卿善“长生延年”之术，为天子述黄帝铸鼎登仙之事。天子叹曰：“嗟乎，吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屐尔！”天子修通天台，铸二十丈高的铜仙承露盘，晨露月华，天子顽疾果除。公孙卿又言河间有美人，独异于世，果得美人，天生不语，遇天子而吐红玉，开口能言，是为含玉夫人，最是受宠幸。由是公孙卿得宠，名望极大。他外托黄帝升仙长生之术，内则杂糅法家刑名之学。
艮位是儒家五经博士。太常卿浮丘伯明经洁行，静重明敏，语不妄发，传周礼为道，奉周公为先贤，以孔子为先师，熟通五经，时称之五经醇儒。旁边是《诗经》博士申公和韩颖等、《尚书》博士根牟贤和夏侯尚、《礼记》博士后苍、《易经》博士梁丘何、《左传》博士贯长休，还有诸如夹氏春秋、邹氏春秋、五家诗（齐、韩、毛、楚、鲁）等博士。
坤位是百家末学。天子开辞赋文学科、贤良方正科、孝悌力田科、秀才孝廉科、明经明法科、阴阳灾异科、纵横策士科等十七科取士，待以不次之位。郡国举荐或自荐皆可，四方士自衒鬻者以千数。于鸿都门传尺牍之学（章奏表驳书）、辞赋书画，又称“鸿都门学”，其士子待机以补阙员，多拜光禄勋下三署郎、公车署待诏、兰台内朝御史吏员。如今政务多处于兰台内朝，外务决于典属国，诸侯之事决于大鸿胪，皆自鸿都门学录用吏员。鸿都门学驳杂，百家末学多隐其中，今夜唯见农家樊迟、名家黄疵、辞赋名士枚乘和庄忌、轻重家管洛和癸乙，计然家等。
外围位置还有太学生、太常寺郎官、诸府舍人以及各郡国留邸吏员、游学士子。环形明理堂有回音壁和传音墙，各角落远座者亦可清
震位乃阴阳谶纬诸士，有阴阳家夏侯始昌、方技家秦和、神仙家卢敖、数术家甘申、五行派伏生，以及建除派、丛辰派、堪舆派、炼金派等灼龟祷告、卜噬助善之士，其为首者乃是翠云峰公孙卿。公孙卿善“长生延年”之术，为天子述黄帝铸鼎登仙之事。天子叹曰：“嗟乎，吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屐尔！”天子修通天台，铸二十丈高的铜仙承露盘，晨露月华，天子顽疾果除。公孙卿又言河间有美人，独异于世，果得美人，天生不语，遇天子而吐红玉，开口能言，是为含玉夫人，最是受宠幸。由是公孙卿得宠，名望极大。他外托黄帝升仙长生之术，内则杂糅法家刑名之学。
艮位是儒家五经博士。太常卿浮丘伯明经洁行，静重明敏，语不妄发，传周礼为道，奉周公为先贤，以孔子为先师，熟通五经，时称之五经醇儒。旁边是《诗经》博士申公和韩颖等、《尚书》博士根牟贤和夏侯尚、《礼记》博士后苍、《易经》博士梁丘何、《左传》博士贯长休，还有诸如夹氏春秋、邹氏春秋、五家诗（齐、韩、毛、楚、鲁）等博士。
坤位是百家末学。天子开辞赋文学科、贤良方正科、孝悌力田科、秀才孝廉科、明经明法科、阴阳灾异科、纵横策士科等十七科取士，待以不次之位。郡国举荐或自荐皆可，四方士自衒鬻者以千数。于鸿都门传尺牍之学（章奏表驳书）、辞赋书画，又称“鸿都门学”，其士子待机以补阙员，多拜光禄勋下三署郎、公车署待诏、兰台内朝御史吏员。如今政务多处于兰台内朝，外务决于典属国，诸侯之事决于大鸿胪，皆自鸿都门学录用吏员。鸿都门学驳杂，百家末学多隐其中，今夜唯见农家樊迟、名家黄疵、辞赋名士枚乘和庄忌、轻重家管洛和癸乙，计然家等。
外围位置还有太学生、太常寺郎官、诸府舍人以及各郡国留邸吏员、游学士子。环形明理堂有回音壁和传音墙，各角落远座者亦可清
本章未完，请点击下一页继续阅读》》