青丘国传奇·跋

用寓言、隐喻、象征、比拟等手法，展现了神族、魔族、巫族和人族的各类情感纠葛；综合运用蒙太奇思维、小说结构、散文笔法、诗歌的节奏和韵律、戏剧对话等创作手法，营造出比比皆是的离奇幻境，刻画了众多性格人物，展现了真善美，揭露了假丑恶。

    本部寓言神幻小说的创作，有以下几点追求。

    第一，有科普点的神幻寓言小说。

    与传统神话寓言不同，这部小说在立意、选材、取象上，借鉴了人类基因图谱、人类远古文明演化及文物、气象与人类历史发展规律等多项考古科普知识，结合了宇宙科学知识科普、艺术探源探究成果科普、远古军制科普、远古神话传说、财经知识科普等知识，进行艺术升华，提炼设计出众多特定形象或意象。

    比如，“卷衣”“黑木刺”“乐天台”“火莲藤”“白魔”“黑头部落”“族兵”“卫兵”“隶兵”“牛首箜篌”“羊首箜篌”“大柷”“二十二颗奇怪金符”“小麦”“稻粟”“城国”烈焰岛”“种子魔法洗礼”“筵席”“礼乐洞”“帝俊星国”“天金”“地金”“中子之眼”“混沌之光”“黑暗之光”“地磁铠甲”“六角芒星阵”“拍卖”“做市人”“大货市场”“金银圆鱼”“灵魂契书”“空间之门”……

    这些形象或意象，都有特定的社会、历史、人文、科学原型知识可供探索、玩味。因这类功能不是主要诉求，故此不再赘述。

    第二，力求采用多种艺术手法，把宏大多元的重大主题，蕴入生动感人的故事情节和人物命运里；让读者在悲欢喜乐中自行体悟。

    小说在制造矛盾冲突，谱写人物命运时，运用了大量的寓言、象征、比拟、比喻、类比、对比、讽刺、烘衬等手法，意在深层展现人性异化扭曲的原因、过程与特征，探索灵魂自由与功利的矛盾；同时还揭示了2006年底美元次贷危机至今困扰全球的“货币流动性毒瘾”问题，蕴意多元且可感、可见、可知。

    审美与文艺传播存在主体性差异，因此仁者见仁智者见智。为保护读者的二度创作空间，此处只举几例，不做分析。

    比如，第十八章《凤鸣深野》中的句子。

    世间生灵，难得一命，此生意义，究竟为何？道无终道，皆在求道者也。

    比如，第十五章《重勘军制》中的句子。

    金银的本源是天国的英雄，而让金银变成罪魁祸首的是恶魔的阴谋，还有我们的贪婪。

    比如，第二十一章《娱神大会》中的句子。