虽然陈雨萍不是这边的陈氏旁支，但还是有任务要她去做。
买一本陈氏族谱。
林间是外姓人，买族谱需要很多手续，如果严格按照陈氏宗祠的规矩，甚至需要拿到派出所的证明才行。
但同为陈姓的人就很简单了，拿着那双鱼铜吊坠去，就能以成本价买一本陈氏族谱。
附赠近些年捐赠宗祠维护资金的陈氏族人名册，这个名册倒不需要花钱。
买族谱的钱自然是本次活动资金。
由于上次活动也算有收获，一本两百多块的族谱，买了之后还有足够的钱给各位同学做车费回家。
虽说族谱买来以后处置权就是陈雨萍的了，但当着陈氏宗祠，林间这个外姓人还不能明目张胆的翻阅，只能先放进带来的包里，等回到学校的时候再研究一下。
由于陈氏族谱太重，陈雨萍身为女孩子拿着也不太方便，先由林间保管。
随后其他同学也陆续走出，大部分陈姓同学都是附近的人，对家训之类的早已经熟悉到耳朵都长茧子了，无非就是恪守礼仪，孝顺长辈，爱护幼老之类。
与林氏祖训不一样，陈氏祖训更多的是灵活变通，认为读书第一等，农桑次之，若是有才能，又不违背本心，从商亦可。
但鹊仙村的祖训却是耕读为基业，商贾毁根本，极度的重农抑商，甚至不鼓励后代从政，劝人也不是什么忠孝礼义这种大义大德，而是让后辈做好身边小事。
于是陈氏一族人才辈出，林氏至今窝在山沟里无人知晓，想来祖训也有很大关系。
同学到齐之后，便继续由那些在陈家祠附近长大的陈姓同学作为向导，朝着宗祠内部走去。
有陈氏族人做向导，他们一行人拍照和询问都没有受到多少诘难。
大门口处有新旧共五块功德石碑，最老的那一块估摸着有几百年历史，记载的是陈氏宗祠建立初代主要负责人员的名字，第二块是第一次翻修出钱出力的族人，那个时候记载的还是银钱做单位，出钱最多的一位是八百六十二两银子。
到了第三块，便是近代重建宗祠的主要参与人员了，第四块记载的都是近代捐赠金额上百万的后辈，这些人应该算得上是光宗耀祖，衣锦还乡。
第五块记载的是各旁支祖上名字，以及认祖归宗时间，现在有二十多个旁支被刻上石碑。
可以看得出来，陈氏一族从古至今就很团结，每次重建祠堂都是有钱出钱有力出力。
买一本陈氏族谱。
林间是外姓人，买族谱需要很多手续，如果严格按照陈氏宗祠的规矩，甚至需要拿到派出所的证明才行。
但同为陈姓的人就很简单了，拿着那双鱼铜吊坠去，就能以成本价买一本陈氏族谱。
附赠近些年捐赠宗祠维护资金的陈氏族人名册，这个名册倒不需要花钱。
买族谱的钱自然是本次活动资金。
由于上次活动也算有收获，一本两百多块的族谱，买了之后还有足够的钱给各位同学做车费回家。
虽说族谱买来以后处置权就是陈雨萍的了，但当着陈氏宗祠，林间这个外姓人还不能明目张胆的翻阅，只能先放进带来的包里，等回到学校的时候再研究一下。
由于陈氏族谱太重，陈雨萍身为女孩子拿着也不太方便，先由林间保管。
随后其他同学也陆续走出，大部分陈姓同学都是附近的人，对家训之类的早已经熟悉到耳朵都长茧子了，无非就是恪守礼仪，孝顺长辈，爱护幼老之类。
与林氏祖训不一样，陈氏祖训更多的是灵活变通，认为读书第一等，农桑次之，若是有才能，又不违背本心，从商亦可。
但鹊仙村的祖训却是耕读为基业，商贾毁根本，极度的重农抑商，甚至不鼓励后代从政，劝人也不是什么忠孝礼义这种大义大德，而是让后辈做好身边小事。
于是陈氏一族人才辈出，林氏至今窝在山沟里无人知晓，想来祖训也有很大关系。
同学到齐之后，便继续由那些在陈家祠附近长大的陈姓同学作为向导，朝着宗祠内部走去。
有陈氏族人做向导，他们一行人拍照和询问都没有受到多少诘难。
大门口处有新旧共五块功德石碑，最老的那一块估摸着有几百年历史，记载的是陈氏宗祠建立初代主要负责人员的名字，第二块是第一次翻修出钱出力的族人，那个时候记载的还是银钱做单位，出钱最多的一位是八百六十二两银子。
到了第三块，便是近代重建宗祠的主要参与人员了，第四块记载的都是近代捐赠金额上百万的后辈，这些人应该算得上是光宗耀祖，衣锦还乡。
第五块记载的是各旁支祖上名字，以及认祖归宗时间，现在有二十多个旁支被刻上石碑。
可以看得出来，陈氏一族从古至今就很团结，每次重建祠堂都是有钱出钱有力出力。
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