正的让知识为人所用，为自己所用，必须先懂得自己如何去发挥，这个说法你不否认吧？”
学了知识，使用出来的效果也不一样，有些人死读书，向来照本宣科，有些人会活用课本上学来的能力，并且扩展出属于自己的思想。
虽然有同样的知识水平，但在不同的人手里，知识发挥的力量也不一样。
林间点头。
“所以知识最重要，也是最基础的一点，是自己的经验，造福个人，使个人更完善的工具，完善了个人之后，才能考虑造福社会与人类，这就是穷则独善其身，达则兼济天下。”
“我看过你的辩论赛，对于你的年纪而言，的确是精彩绝伦。”它说着又转变了话题，说到了辩论赛的事情上。
即使被神魔夸奖，林间也不会感到高兴，他只是更加警惕对方接下来要做的事情和要说的话。
看到林间的戒备，神魔微笑着说到：“我之所以说可以给你特招资格，不因为你是鹊仙传人，也不因为你的幻梦仙躯，更不因为你是梦境与现实的枢纽，单单就是觉得以你的本事，足以让我对你刮目相看。”
如果不是神魔坐着不动，林间第一时间就会用开天小刀破开空间，去找林梦痕了。
“我看你的辩论方式，应该是从《反经》之中得到的灵感吧？不知道你还有没有读这一本书？”
“后面的没读，权谋、霸王、用兵这些章节，我还用不上。”林间回答道。
那人点点头：“知道自己该看什么，该学什么，很了不起了，你应该看过书中‘品目’一节吧？‘人有五仪’，圣人、贤人、君子、士人、庸人，这五个层次，相信即使以你的水平，也能够体会得到，你觉得我应该是那类？”
即使林间不愿意，但也看得出眼前的神魔，不是浑浑噩噩的庸人。
他回答道：“士...你不是人。”
“你想说士人？‘心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能遍百善之美，必有处也。智不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由...’”那人一边复述书中对士人的评价，一边点头：“你懂得看人，即使我做了与你道不相符的事情，你还是没有贬低我，我自以为同样如此。”
“但若我没有了私心，我就可以当贤人，若我放下了自我，我就可以当圣人。”他对自己颇为自信。
林间不置可否，任由神魔说下去，反正嘴巴在它身上，林间也拔不下来。
学了知识，使用出来的效果也不一样，有些人死读书，向来照本宣科，有些人会活用课本上学来的能力，并且扩展出属于自己的思想。
虽然有同样的知识水平，但在不同的人手里，知识发挥的力量也不一样。
林间点头。
“所以知识最重要，也是最基础的一点，是自己的经验，造福个人，使个人更完善的工具，完善了个人之后，才能考虑造福社会与人类，这就是穷则独善其身，达则兼济天下。”
“我看过你的辩论赛，对于你的年纪而言，的确是精彩绝伦。”它说着又转变了话题，说到了辩论赛的事情上。
即使被神魔夸奖，林间也不会感到高兴，他只是更加警惕对方接下来要做的事情和要说的话。
看到林间的戒备，神魔微笑着说到：“我之所以说可以给你特招资格，不因为你是鹊仙传人，也不因为你的幻梦仙躯，更不因为你是梦境与现实的枢纽，单单就是觉得以你的本事，足以让我对你刮目相看。”
如果不是神魔坐着不动，林间第一时间就会用开天小刀破开空间，去找林梦痕了。
“我看你的辩论方式，应该是从《反经》之中得到的灵感吧？不知道你还有没有读这一本书？”
“后面的没读，权谋、霸王、用兵这些章节，我还用不上。”林间回答道。
那人点点头：“知道自己该看什么，该学什么，很了不起了，你应该看过书中‘品目’一节吧？‘人有五仪’，圣人、贤人、君子、士人、庸人，这五个层次，相信即使以你的水平，也能够体会得到，你觉得我应该是那类？”
即使林间不愿意，但也看得出眼前的神魔，不是浑浑噩噩的庸人。
他回答道：“士...你不是人。”
“你想说士人？‘心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能遍百善之美，必有处也。智不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由...’”那人一边复述书中对士人的评价，一边点头：“你懂得看人，即使我做了与你道不相符的事情，你还是没有贬低我，我自以为同样如此。”
“但若我没有了私心，我就可以当贤人，若我放下了自我，我就可以当圣人。”他对自己颇为自信。
林间不置可否，任由神魔说下去，反正嘴巴在它身上，林间也拔不下来。
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