少则七、八口人，多则十余口。若干落相聚则为邑。乌桓族各部的大小相差悬殊，由于相互兼并，也不很稳定。如今在辽东、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方缘边十郡分布着乌桓大小部落，人口当在三十万以上。”
“乌桓族各部落首领称大人，掌握大权，大人的命令，部众莫敢违犯。大人对内管理部落事务，对外进行贸易和钞掠，通过钞掠和贸易，又进一步增长了部落大人的权力和财富。”
“乌桓俗贵少贱老，怒杀父兄也不以为有罪，可是乌桓族人却不害其母，因母有族类;而父兄以己为种，故无人过问。血族复仇之风颇盛。”
“乌桓人髡头，女子至出嫁时才蓄头，分为髻，戴一种桦皮制的高帽子，称为句决。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日后，始遣媒送马、羊、牛为聘;婿随妻归，服役二年后，妻家才厚遣其女回夫家。”
“乌桓族部落内，除战争之外，一切皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂;寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母为妻;小叔若无子，再轮及其他伯叔。”
“乌桓人土葬、用棺。葬时亲旧环坐，两人诵咒文，杀一肥犬及死者生前所乘马，烧衣物、服饰，歌舞、哭泣相送。乌桓族人相传犬能护佑死者神灵返归赤山，不致中途遭横鬼遮拦。乌桓人敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人。以牛羊为牺牲，饮食必先祭。”
听了好一阵，刘病已对乌桓族的情况知晓了很多，乌桓族的习俗，也很符合刘病已对于胡人的认知。
不过，在听到如今乌桓族已经遍布辽东、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方各郡的时候，刘病已心中还是吃了一惊，没想到大汉竟然会让乌桓族内附在这么多的地方。
“此时大汉强盛也还好，可一旦朝廷衰败，绵延数郡的胡人便会成为大患啊！”
刘病已心中也是记下，日后一定要对内附的各部胡人严加限制，决不能为后世子孙留下祸患。
这时，刘病已问道：“不知辽东一带其余胡族情况如何？”
史高继续说道：“辽东一带除了乌桓族还有扶余国，此国在玄菟以北千里，地方二千里，本濊地也。此外还有肃慎族亦作“息慎“、“稷慎“。传说舜、禹之时，肃慎族便已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢﹔禹定九州，周边各族“各职来贡“的，东北夷即有肃慎。”
“除了这些胡族部落，辽东一带还有鲜卑族……”
“乌桓族各部落首领称大人，掌握大权，大人的命令，部众莫敢违犯。大人对内管理部落事务，对外进行贸易和钞掠，通过钞掠和贸易，又进一步增长了部落大人的权力和财富。”
“乌桓俗贵少贱老，怒杀父兄也不以为有罪，可是乌桓族人却不害其母，因母有族类;而父兄以己为种，故无人过问。血族复仇之风颇盛。”
“乌桓人髡头，女子至出嫁时才蓄头，分为髻，戴一种桦皮制的高帽子，称为句决。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日后，始遣媒送马、羊、牛为聘;婿随妻归，服役二年后，妻家才厚遣其女回夫家。”
“乌桓族部落内，除战争之外，一切皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂;寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母为妻;小叔若无子，再轮及其他伯叔。”
“乌桓人土葬、用棺。葬时亲旧环坐，两人诵咒文，杀一肥犬及死者生前所乘马，烧衣物、服饰，歌舞、哭泣相送。乌桓族人相传犬能护佑死者神灵返归赤山，不致中途遭横鬼遮拦。乌桓人敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人。以牛羊为牺牲，饮食必先祭。”
听了好一阵，刘病已对乌桓族的情况知晓了很多，乌桓族的习俗，也很符合刘病已对于胡人的认知。
不过，在听到如今乌桓族已经遍布辽东、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方各郡的时候，刘病已心中还是吃了一惊，没想到大汉竟然会让乌桓族内附在这么多的地方。
“此时大汉强盛也还好，可一旦朝廷衰败，绵延数郡的胡人便会成为大患啊！”
刘病已心中也是记下，日后一定要对内附的各部胡人严加限制，决不能为后世子孙留下祸患。
这时，刘病已问道：“不知辽东一带其余胡族情况如何？”
史高继续说道：“辽东一带除了乌桓族还有扶余国，此国在玄菟以北千里，地方二千里，本濊地也。此外还有肃慎族亦作“息慎“、“稷慎“。传说舜、禹之时，肃慎族便已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢﹔禹定九州，周边各族“各职来贡“的，东北夷即有肃慎。”
“除了这些胡族部落，辽东一带还有鲜卑族……”
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