生活中的情绪带到工作中。
不管生活中受到多大的委屈，在开始工作的时候，赵御都可以做到心如止水。
西周王朝本就久远，差不多距今已经有三千多年的历史。
其中王朝发生的很多事情，都是通过一些野史流传下来的传说进行分析之后的结果。
真实性不高。
商周时期，文物流传下来的不多，有铭文记载的更是凤毛麟角。
而且即便是有，大多也只是记载一些墓主人的生平事迹，多是赞扬歌颂的马屁词汇，对于历史而言，作用不大。
但是这一次，六号线发掘出的这个墓葬却不一样。
从形体的规模上看，不似一般王侯贵族的墓葬，但是其中却多有鼎器玉器等王侯贵族才能享有的陪葬。
单单这一项，就与当时的等级制度极为不符。
而且这些东西上多有铭文，更加让赵御惊奇的是，这些铭文记载的是一整个发生在当时的重大事件。
而非平常墓葬出土的那些赞颂之词。
这东西，是能填补上古朝代历史空缺的稀罕物。
即便是赵御这样视财如命的人都知道，这种东西是金钱所无法衡量的。
而且，让赵御隐隐兴奋的是，他能看得懂那些让历史学家和考古学家都无比头疼的鸟篆。
不是研究破译，而是真的能看懂，就好像能看懂现代的文字一样。
“驴唇不对马嘴！”
赵御此刻手中正拿着一本鸟篆象形文录，这是田子厚收藏的一本关于远古文字的书籍。
上面很多的鸟篆文和象形文字，都是已经被诸多历史学家和考古学家破译了的。
不过此刻看赵御嫌弃的神情，显然是对书里面记载的东西不屑一顾。
鸟篆文和象形文还不一样。
象形文是以本质物体的形态来确定字符的含义。
但是鸟篆是一种象形和成熟文字之间的过渡体，它每一个字符所体现和表达的含义有多种。
也正是因为这样，国内上古的文明很难得到有效的考证。
这也导致那些居心叵测的国家对华夏文明渊源保持着否定怀疑的态度。
所以所谓的解析和破译，只能让赵御这个能清楚看懂鸟篆体的家伙嫌弃。
他一手拿着笔，一边看，一边将某些破译有误解的地方点出来再加以详解。
此刻埋头苦干的赵御肯定不知道，他为了老头
不管生活中受到多大的委屈，在开始工作的时候，赵御都可以做到心如止水。
西周王朝本就久远，差不多距今已经有三千多年的历史。
其中王朝发生的很多事情，都是通过一些野史流传下来的传说进行分析之后的结果。
真实性不高。
商周时期，文物流传下来的不多，有铭文记载的更是凤毛麟角。
而且即便是有，大多也只是记载一些墓主人的生平事迹，多是赞扬歌颂的马屁词汇，对于历史而言，作用不大。
但是这一次，六号线发掘出的这个墓葬却不一样。
从形体的规模上看，不似一般王侯贵族的墓葬，但是其中却多有鼎器玉器等王侯贵族才能享有的陪葬。
单单这一项，就与当时的等级制度极为不符。
而且这些东西上多有铭文，更加让赵御惊奇的是，这些铭文记载的是一整个发生在当时的重大事件。
而非平常墓葬出土的那些赞颂之词。
这东西，是能填补上古朝代历史空缺的稀罕物。
即便是赵御这样视财如命的人都知道，这种东西是金钱所无法衡量的。
而且，让赵御隐隐兴奋的是，他能看得懂那些让历史学家和考古学家都无比头疼的鸟篆。
不是研究破译，而是真的能看懂，就好像能看懂现代的文字一样。
“驴唇不对马嘴！”
赵御此刻手中正拿着一本鸟篆象形文录，这是田子厚收藏的一本关于远古文字的书籍。
上面很多的鸟篆文和象形文字，都是已经被诸多历史学家和考古学家破译了的。
不过此刻看赵御嫌弃的神情，显然是对书里面记载的东西不屑一顾。
鸟篆文和象形文还不一样。
象形文是以本质物体的形态来确定字符的含义。
但是鸟篆是一种象形和成熟文字之间的过渡体，它每一个字符所体现和表达的含义有多种。
也正是因为这样，国内上古的文明很难得到有效的考证。
这也导致那些居心叵测的国家对华夏文明渊源保持着否定怀疑的态度。
所以所谓的解析和破译，只能让赵御这个能清楚看懂鸟篆体的家伙嫌弃。
他一手拿着笔，一边看，一边将某些破译有误解的地方点出来再加以详解。
此刻埋头苦干的赵御肯定不知道，他为了老头
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