而因果意境的圆满，则是使得他的两大神异得到了一次提升。
首先是预知神异，将不再仅仅是局限于对攻击落点的预知，甚至是对攻击的属性以及强度，都将会产生一种模糊的感受。
另外就是归无神异，他看到法术因果线的距离，被极大加强。
也就是说，他将可以通过内剑手段进行“归无”，而不是再仅仅局限于近战端。
虽然没有产生新的神异，但原有两个神异的提升，都是很实用的加强，极大提高了它们的适用性，陆青山感到非常满意。
贵精不贵多。
…………
万事俱备，只欠东风，陆青山已经做好了突破的准备。
所谓炼虚，实际上不过是化神前的一个前置境界而已。
它是修真九境中承上启下的一个境界。
这个境界不像金丹、元婴一样，能给修士带来形的蜕变，也不像化神，能使灵力蜕变为元力，产生质的蜕变。
它与元婴境相比，更多的只是灵力积累上的多寡。
总之，这个境界的突破能提升修士的战力，但却并不能立即带来实力上的突飞猛进。
但你又不能说这个境界不重要，虽然这很像一句废话——修真九境，哪个境界不重要了？
不过，作为承上启下的一个境界，炼虚境却是能很大程度决定修士未来的境界与战力。
由于凝结道种的原因，炼虚境更是被称为大道之始。
在这个阶段，修士比的是积累，比的是法术的修炼，比的是对意境的运用。
这一点，看的就是修士的天赋与时间花费的多少了。
也正是因为这是一个积累的境界，所以炼虚修士之间的差距，常常会由于积累的多寡而大到难以想象。
这也是许多炼虚修士，在元婴境的陆青山面前不够看的原因——本就是一个不能立即带来实力蜕变的境界，若是修士本身的积累在炼虚境修士中又属于一般，未能以量变带来质变的话，实际上也就等于一个强化版的元婴修士罢了。
元婴修士，陆青山又怕过谁？
陆青山体内意境之力勃发，内在基理，奥妙频生，已经接近完美。
修士凝结道种，粗略分，可分为四个层次。
一是以下位意境所凝结的凡种，只不过若非实在是资质愚钝，迫不得已，一般修士是不会就这么草率凝结凡种的。
因为一旦凝结凡种，就代表此修士除
首先是预知神异，将不再仅仅是局限于对攻击落点的预知，甚至是对攻击的属性以及强度，都将会产生一种模糊的感受。
另外就是归无神异，他看到法术因果线的距离，被极大加强。
也就是说，他将可以通过内剑手段进行“归无”，而不是再仅仅局限于近战端。
虽然没有产生新的神异，但原有两个神异的提升，都是很实用的加强，极大提高了它们的适用性，陆青山感到非常满意。
贵精不贵多。
…………
万事俱备，只欠东风，陆青山已经做好了突破的准备。
所谓炼虚，实际上不过是化神前的一个前置境界而已。
它是修真九境中承上启下的一个境界。
这个境界不像金丹、元婴一样，能给修士带来形的蜕变，也不像化神，能使灵力蜕变为元力，产生质的蜕变。
它与元婴境相比，更多的只是灵力积累上的多寡。
总之，这个境界的突破能提升修士的战力，但却并不能立即带来实力上的突飞猛进。
但你又不能说这个境界不重要，虽然这很像一句废话——修真九境，哪个境界不重要了？
不过，作为承上启下的一个境界，炼虚境却是能很大程度决定修士未来的境界与战力。
由于凝结道种的原因，炼虚境更是被称为大道之始。
在这个阶段，修士比的是积累，比的是法术的修炼，比的是对意境的运用。
这一点，看的就是修士的天赋与时间花费的多少了。
也正是因为这是一个积累的境界，所以炼虚修士之间的差距，常常会由于积累的多寡而大到难以想象。
这也是许多炼虚修士，在元婴境的陆青山面前不够看的原因——本就是一个不能立即带来实力蜕变的境界，若是修士本身的积累在炼虚境修士中又属于一般，未能以量变带来质变的话，实际上也就等于一个强化版的元婴修士罢了。
元婴修士，陆青山又怕过谁？
陆青山体内意境之力勃发，内在基理，奥妙频生，已经接近完美。
修士凝结道种，粗略分，可分为四个层次。
一是以下位意境所凝结的凡种，只不过若非实在是资质愚钝，迫不得已，一般修士是不会就这么草率凝结凡种的。
因为一旦凝结凡种，就代表此修士除
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