个，朝廷，来当全世界最大的资本的拥有者。
什么他妈的无形之手、什么他们的水往低处流，吊毛，资本在我手里掌控着，我让它往哪流就往哪流。
但问题是，其一，大顺吊毛不是。大唐还能搞搞均田制，因为大唐手里还捏有极多的“国有土地”这个资产，大顺有个毛？一年靠那点农业税，去了养兵、赈灾、官员俸禄，剩几个子啊？没有资产，怎么配做全世界最大的资本的拥有者？
其二，大顺假设要真有这个本事，那事情倒是简单了。北美、澳洲、尹犁、黑龙江，少说还有几十亿亩的耕地。
既有这等资本，那实学的激进派那一套，不就玩得转了？
花上二十年时间大移民，保证人均土地拥有量达到30亩。
国内市场有了。
人地矛盾减轻了。
粮食有了。
小农也有余钱买布了。
工商业随着国内市场扩大，也就发展起来了。
那还愁什么？
这不关键是没这个能力吗？
第二个，想办法为大工业保驾护航。
以暴力机关，来对任何阻碍工业盈利的力量，碾碎。
这个，也够呛。
因为，照着正常路线，肯定是先轻后重。
大顺这情况，你搞轻工业，那肯定就是与民争利。
与民争利。
这四个字，其妙无穷。
关键就在“民”，到底是啥玩意儿，谁是民。
当初，桑弘羊和贤良文学辩论的时候，就扯过这个与民争利的问题。
贤良文学说，中央要啥的铸币权啊？不如把铸币权交给自由市场，交给地方豪强。这玩意儿有啥难度吗？谁还不会铸钱啊？你这样，铸币交给市场，这不就好了吗？
中央要铸币权，那就是与民争利。
贤良文学说，中央要啥盐铁专营啊？不如把盐铁这些玩意儿，交给地方豪强。
中央要盐铁，那就是与民争利。
显然，这里与民争利的“民”，那一般人理解的“民”，肯定就不是一回事。
但大顺不一样。
比如说，大顺在松苏，依靠印度的棉纱，搞纺织大企业。
那肯定会把湖北的纺织业冲死。
而湖北那些干纺织的，也就是靠着湖北本地的市场、靠着川盐入楚的契机，老娘们儿纺点纱线、织点棉布，挣几个稀饭钱、买点盐
什么他妈的无形之手、什么他们的水往低处流，吊毛，资本在我手里掌控着，我让它往哪流就往哪流。
但问题是，其一，大顺吊毛不是。大唐还能搞搞均田制，因为大唐手里还捏有极多的“国有土地”这个资产，大顺有个毛？一年靠那点农业税，去了养兵、赈灾、官员俸禄，剩几个子啊？没有资产，怎么配做全世界最大的资本的拥有者？
其二，大顺假设要真有这个本事，那事情倒是简单了。北美、澳洲、尹犁、黑龙江，少说还有几十亿亩的耕地。
既有这等资本，那实学的激进派那一套，不就玩得转了？
花上二十年时间大移民，保证人均土地拥有量达到30亩。
国内市场有了。
人地矛盾减轻了。
粮食有了。
小农也有余钱买布了。
工商业随着国内市场扩大，也就发展起来了。
那还愁什么？
这不关键是没这个能力吗？
第二个，想办法为大工业保驾护航。
以暴力机关，来对任何阻碍工业盈利的力量，碾碎。
这个，也够呛。
因为，照着正常路线，肯定是先轻后重。
大顺这情况，你搞轻工业，那肯定就是与民争利。
与民争利。
这四个字，其妙无穷。
关键就在“民”，到底是啥玩意儿，谁是民。
当初，桑弘羊和贤良文学辩论的时候，就扯过这个与民争利的问题。
贤良文学说，中央要啥的铸币权啊？不如把铸币权交给自由市场，交给地方豪强。这玩意儿有啥难度吗？谁还不会铸钱啊？你这样，铸币交给市场，这不就好了吗？
中央要铸币权，那就是与民争利。
贤良文学说，中央要啥盐铁专营啊？不如把盐铁这些玩意儿，交给地方豪强。
中央要盐铁，那就是与民争利。
显然，这里与民争利的“民”，那一般人理解的“民”，肯定就不是一回事。
但大顺不一样。
比如说，大顺在松苏，依靠印度的棉纱，搞纺织大企业。
那肯定会把湖北的纺织业冲死。
而湖北那些干纺织的，也就是靠着湖北本地的市场、靠着川盐入楚的契机，老娘们儿纺点纱线、织点棉布，挣几个稀饭钱、买点盐
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