牙的人口太少，顶不住英国和新教徒的蚕食。所以西班牙希望将这些被驱逐的阿卡迪亚人收容一部分，用于充实人口，顶住新教徒的扩张。
而现在西班牙既已参战，那么在三国的协商下，这个问题就很容易解决了。
让阿卡迪亚人回到家园，为夺回家园而战斗的、为报复新教徒屠夫而战斗。
至于缺的天主教人口……大顺这边正好一大堆死不改信的天主教徒，西班牙想要多少，大顺这边都能提供。
1755年，当英国人发动袭击时，战斗牧师让·路易·勒鲁特雷，将教堂焚毁，将昂贵的铜钟藏在了附近的土丘中。然后放下了圣经，拿起了火枪，告诉阿卡迪亚人，钟代表着重建和希望，教堂可以焚毁，那不过是一堆木头，但希望不会焚毁。
现在，战斗牧师回来了，阿卡迪亚人团结起来了，他们挖出了当初埋藏的铜钟，敲响了钟声，“感谢”新英格兰的新教徒让阿卡迪亚人团结起来，知道了被灭绝的恐惧，开始了义无反顾的战斗。
伴随着大顺的参战，除了这些阿卡迪亚人外，还有很多在历史上读起来叫人遗憾的故事，不再那么遗憾。
比如牙买加岛上的奴隶们，在历史上，他们在被俘之前，选择自杀，因为他们不想再去当奴隶。而现在，他们在大顺炮兵的支持下，终于将牙买加的奴隶起义，发展成一场野火燎原无法熄灭的大起义。
这些奴隶，不再拥有一个悲壮悲惨的故事，比如被抓之前用木棍插进自己的眼睛搅动脑子来自杀。
不再是完美的受害者。
而是拥有了一些残酷的恶名，比如将抓住的白人种植园主用火烧死。
悲壮的故事、或者说完美的受害者，那只是骗人眼泪的选择，毫无意义。宁可背上残酷的恶名，千万不要去当完美的受害者、和悲壮故事的主角。
作为一个由起义者建立的国家，大顺即便将过去的许多故事都无害化了，但残存在心中的反抗信念、我辈何以常为奴的信念，终究还是留存了许多，并将这种力量用大顺自己的方式，传递到了大西洋。
在北美的北部，被仇恨和火枪武装起来的阿卡迪亚人，不但配合着大顺军队切断了英军的补给线，更是发动了对新教徒村落的复仇。
大顺在西海岸归化的大量森林轻步兵，也加入到各个印第安部落、联盟的游击战当中。
这场火，已经烧起来了。
然而，烧到现在，从某种角度上讲，对英国政府来说，未必是一件
而现在西班牙既已参战，那么在三国的协商下，这个问题就很容易解决了。
让阿卡迪亚人回到家园，为夺回家园而战斗的、为报复新教徒屠夫而战斗。
至于缺的天主教人口……大顺这边正好一大堆死不改信的天主教徒，西班牙想要多少，大顺这边都能提供。
1755年，当英国人发动袭击时，战斗牧师让·路易·勒鲁特雷，将教堂焚毁，将昂贵的铜钟藏在了附近的土丘中。然后放下了圣经，拿起了火枪，告诉阿卡迪亚人，钟代表着重建和希望，教堂可以焚毁，那不过是一堆木头，但希望不会焚毁。
现在，战斗牧师回来了，阿卡迪亚人团结起来了，他们挖出了当初埋藏的铜钟，敲响了钟声，“感谢”新英格兰的新教徒让阿卡迪亚人团结起来，知道了被灭绝的恐惧，开始了义无反顾的战斗。
伴随着大顺的参战，除了这些阿卡迪亚人外，还有很多在历史上读起来叫人遗憾的故事，不再那么遗憾。
比如牙买加岛上的奴隶们，在历史上，他们在被俘之前，选择自杀，因为他们不想再去当奴隶。而现在，他们在大顺炮兵的支持下，终于将牙买加的奴隶起义，发展成一场野火燎原无法熄灭的大起义。
这些奴隶，不再拥有一个悲壮悲惨的故事，比如被抓之前用木棍插进自己的眼睛搅动脑子来自杀。
不再是完美的受害者。
而是拥有了一些残酷的恶名，比如将抓住的白人种植园主用火烧死。
悲壮的故事、或者说完美的受害者，那只是骗人眼泪的选择，毫无意义。宁可背上残酷的恶名，千万不要去当完美的受害者、和悲壮故事的主角。
作为一个由起义者建立的国家，大顺即便将过去的许多故事都无害化了，但残存在心中的反抗信念、我辈何以常为奴的信念，终究还是留存了许多，并将这种力量用大顺自己的方式，传递到了大西洋。
在北美的北部，被仇恨和火枪武装起来的阿卡迪亚人，不但配合着大顺军队切断了英军的补给线，更是发动了对新教徒村落的复仇。
大顺在西海岸归化的大量森林轻步兵，也加入到各个印第安部落、联盟的游击战当中。
这场火，已经烧起来了。
然而，烧到现在，从某种角度上讲，对英国政府来说，未必是一件
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