再束到腹部。
腰带下左右各一片膝裙。两肩的披膊有两层，上层作虎头状，虎头中吐露出下层金缘的绿色披膊。
现代学者研究认为第二型明光甲与第三型应该是同时存在的。它们之间有一定的互补性。
第三型：则是以修建于总章元年也就是西元668年的李爽墓出土的陶俑为代表。
在李爽的墓中曾经出土了一件贴金彩绘俑。
俑的头部所戴的头盔其左右护耳外沿向上翻卷，身甲向上伸出护颈。
披膊呈龙首状。胸甲从中分成左右两部分，上面有凸起的圆形花饰，在上缘用带向后与背甲扣联。
自颌下纵束甲带到胸甲处经一圆环与横带相交，腰带上半露出圆形的护腹，腹甲绘成山纹状。
与它一同出土的另一件陶俑则有所不同。
铠甲腹甲绘成鱼鳞状。腰带下左右各垂一片膝裙，小腿缚扎吊腿。
除了李爽墓，从修建于神龙三年的任氏墓出土的陶俑，也属于第三型。
不过在同期咸阳苏君墓中出土了两件陶俑，他们身上穿戴的则是第二型的明光甲。
第四型：则以建造于长安三年（703年）独孤君之妻元氏的墓中出土的彩釉陶俑为代表。
这一型明光甲，它的头盔护耳上翻，顶竖长缨。
护颈以下纵束甲带，到胸前横束至背后，胸甲中分为左右两部分，上面各有一块圆形甲板。
腰带下垂膝裙、鹘尾，下缚吊腿。披膊作龙首状。
这种盔甲形态在唐朝出现得很多。
莫高窟唐窟中也常见这一型盔甲。
不过很多学者认为这一型的明光甲主要是作为礼仪之用。实战效果不如前三种。
第五型：则以敦煌第194窟的神王雕像为典型标本。
敦煌文物研究所将它定为中唐时期的作品。
它的头盔的护耳部分翻转上翘，甲身连成一个整体，背甲和胸甲相联的带子，经双肩前扣，胸部和腰部各束一带，腰带上方露出圆形腹甲。
披膊作虎头状，腿缚吊腿。同样的标本有榆林窟第25窟内壁画的南方天王像。
五型盔甲是明光铠的最后一种形制。
它的护耳向上翻卷的头盔，已经类似于五代的头盔形制。
现代学者研究认为第五型明光甲实际上是唐帝国国力衰退的象征。
因为这一型的明光甲制作成本和工艺水平明显要低一些
腰带下左右各一片膝裙。两肩的披膊有两层，上层作虎头状，虎头中吐露出下层金缘的绿色披膊。
现代学者研究认为第二型明光甲与第三型应该是同时存在的。它们之间有一定的互补性。
第三型：则是以修建于总章元年也就是西元668年的李爽墓出土的陶俑为代表。
在李爽的墓中曾经出土了一件贴金彩绘俑。
俑的头部所戴的头盔其左右护耳外沿向上翻卷，身甲向上伸出护颈。
披膊呈龙首状。胸甲从中分成左右两部分，上面有凸起的圆形花饰，在上缘用带向后与背甲扣联。
自颌下纵束甲带到胸甲处经一圆环与横带相交，腰带上半露出圆形的护腹，腹甲绘成山纹状。
与它一同出土的另一件陶俑则有所不同。
铠甲腹甲绘成鱼鳞状。腰带下左右各垂一片膝裙，小腿缚扎吊腿。
除了李爽墓，从修建于神龙三年的任氏墓出土的陶俑，也属于第三型。
不过在同期咸阳苏君墓中出土了两件陶俑，他们身上穿戴的则是第二型的明光甲。
第四型：则以建造于长安三年（703年）独孤君之妻元氏的墓中出土的彩釉陶俑为代表。
这一型明光甲，它的头盔护耳上翻，顶竖长缨。
护颈以下纵束甲带，到胸前横束至背后，胸甲中分为左右两部分，上面各有一块圆形甲板。
腰带下垂膝裙、鹘尾，下缚吊腿。披膊作龙首状。
这种盔甲形态在唐朝出现得很多。
莫高窟唐窟中也常见这一型盔甲。
不过很多学者认为这一型的明光甲主要是作为礼仪之用。实战效果不如前三种。
第五型：则以敦煌第194窟的神王雕像为典型标本。
敦煌文物研究所将它定为中唐时期的作品。
它的头盔的护耳部分翻转上翘，甲身连成一个整体，背甲和胸甲相联的带子，经双肩前扣，胸部和腰部各束一带，腰带上方露出圆形腹甲。
披膊作虎头状，腿缚吊腿。同样的标本有榆林窟第25窟内壁画的南方天王像。
五型盔甲是明光铠的最后一种形制。
它的护耳向上翻卷的头盔，已经类似于五代的头盔形制。
现代学者研究认为第五型明光甲实际上是唐帝国国力衰退的象征。
因为这一型的明光甲制作成本和工艺水平明显要低一些
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