��劲力刚柔并济，吞吐含蓄，这武当绵掌，外现绵柔，爆发时迅猛快捷，是张三丰七十多岁时所创，类似少林看家拳，是武当相当高明知名度相当大的看家功夫。
只见罗猎动作绵密，看似缓慢但一环接一环，随着罗猎心态调整过来出手越发随和，掌法中暗藏借力打力的妙招，刘劫识得那是武当云手，乃张三丰晚年所创，被认为是太极的雏形，与绵掌同出一系，交替使出就如同一套武功，几乎没有破绽，那密宗法师的鹰爪手一时竟然抓不进去，不禁暗自点头，心道这才是武当弟子该有的表现，本来嘛，内家高手和外家高手对战，哪有一味斗狠的道理，尤其是修为还弱于对方的情况下，这不是以己之短攻敌之长嘛。
原来密宗修炼体系之所以成为东方修炼界三大主流，中原武林高手人人忌惮的，并非是其武功招式，而是其别具一格的修炼体系，与中原武林脱胎于《黄帝内经》的奇经八脉经络学说不同，密宗功法受古印度炼气术的影响极深，关于人体气脉学说以三脉七轮论为主，三脉即中脉、左脉及右脉，七轮为顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。而对于内劲的说法也受古印度语影响，称之为“查克拉”，其实本质并无不同，奇经八脉说与三脉七轮论也不过是不同角度的理解不同罢了，就如同一个人观察一座庭院，不同的角度看过去见到的风景是完全不一样的。而密宗修炼除了炼气，尤为倾向以意志驾驭肉身，消除身体业障的苦修，也是源自古印度的苦行僧，本质上就是争夺植物神经对身体的控制权，包括以挨饿控制消化道，以受寒控制冷热神经，以痛苦克制痛感神经，种种类似于自残的奇怪法门，这一切的最终结果就是但凡闯过了这些怪异关口的密修者，且不论炼气修为，肉身个个都有练力入髓的神通，即功夫练到了骨髓里，肉身造血重生，在密修炼气的查克拉加持下脱胎到了后天境的极高境界，所以密宗高手大多以不可思议的外家功夫闻名，单论肉身连中原外家之首的少林都不能与之相比，传说密宗历史上每一代都有坐化后肉身不腐的大能者，被尊为活佛，这当然是夸大了，即便是大圆满的先天之体也做不到不腐不灭，但是密宗修炼者的炼体修为之恐怖可见一斑。
密宗法师双臂伸展，大开大合，披在身上的红氆氇袈裟被罡风劲风鼓荡得翩翩欲飞，如同一头血红的大鹰展翅，袈裟下隐现的大力鹰爪手凶戾狠辣，罗猎时而绵掌招架，时而云手推挪，不敢直璎其锋，斗到酣处，鹰爪手被罗猎使武当云手在手肘处一推，便失了准头，抓到了一处场地中一架登山越野户外训
只见罗猎动作绵密，看似缓慢但一环接一环，随着罗猎心态调整过来出手越发随和，掌法中暗藏借力打力的妙招，刘劫识得那是武当云手，乃张三丰晚年所创，被认为是太极的雏形，与绵掌同出一系，交替使出就如同一套武功，几乎没有破绽，那密宗法师的鹰爪手一时竟然抓不进去，不禁暗自点头，心道这才是武当弟子该有的表现，本来嘛，内家高手和外家高手对战，哪有一味斗狠的道理，尤其是修为还弱于对方的情况下，这不是以己之短攻敌之长嘛。
原来密宗修炼体系之所以成为东方修炼界三大主流，中原武林高手人人忌惮的，并非是其武功招式，而是其别具一格的修炼体系，与中原武林脱胎于《黄帝内经》的奇经八脉经络学说不同，密宗功法受古印度炼气术的影响极深，关于人体气脉学说以三脉七轮论为主，三脉即中脉、左脉及右脉，七轮为顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。而对于内劲的说法也受古印度语影响，称之为“查克拉”，其实本质并无不同，奇经八脉说与三脉七轮论也不过是不同角度的理解不同罢了，就如同一个人观察一座庭院，不同的角度看过去见到的风景是完全不一样的。而密宗修炼除了炼气，尤为倾向以意志驾驭肉身，消除身体业障的苦修，也是源自古印度的苦行僧，本质上就是争夺植物神经对身体的控制权，包括以挨饿控制消化道，以受寒控制冷热神经，以痛苦克制痛感神经，种种类似于自残的奇怪法门，这一切的最终结果就是但凡闯过了这些怪异关口的密修者，且不论炼气修为，肉身个个都有练力入髓的神通，即功夫练到了骨髓里，肉身造血重生，在密修炼气的查克拉加持下脱胎到了后天境的极高境界，所以密宗高手大多以不可思议的外家功夫闻名，单论肉身连中原外家之首的少林都不能与之相比，传说密宗历史上每一代都有坐化后肉身不腐的大能者，被尊为活佛，这当然是夸大了，即便是大圆满的先天之体也做不到不腐不灭，但是密宗修炼者的炼体修为之恐怖可见一斑。
密宗法师双臂伸展，大开大合，披在身上的红氆氇袈裟被罡风劲风鼓荡得翩翩欲飞，如同一头血红的大鹰展翅，袈裟下隐现的大力鹰爪手凶戾狠辣，罗猎时而绵掌招架，时而云手推挪，不敢直璎其锋，斗到酣处，鹰爪手被罗猎使武当云手在手肘处一推，便失了准头，抓到了一处场地中一架登山越野户外训
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