索试探中失败，甚至丢了性命。
因此很多条件稍好的家庭，都不让后代修武。只有吃不饱饭的穷苦人家，才会舍得一身剐，誓要在武修一途拼杀出个富贵。
而文道则正好相反，天下读书人都被灌输一种练武为耻的观念。认为是匹夫莽汉行经，终归是下里巴人所为。而文章才是千古第一大盛事，是代代相传的薪火。
但读书人的千古文章，却已被那些腐儒们用各种圈套束缚了起来，难以发挥。
通篇全是荒唐之话，不见惊人之语。
满目皆是吹捧之词，毫无真知灼见。
文武两道，一边在瞎干，一边在瞎说。
张素虽发现了问题，却毫无解决之法，无奈离家游历天下。
这一走，就是十五年。
最终，他选了一地定居，就在当今平南王域的三门州。
在张素整整四十岁生日的这一天，他在酒楼中与友人对饮笑谈。
就在这时，他却骤然悟道！
用手沾酒水，以指代笔，便在酒楼的墙上刷刷写起。
友人先是一愣，而后迅速的找笔记录，却发现先前几行已然干透蒸发，不见踪影……
其余的记录如下：知，了解也。非听说其皮毛，而是深明其内涵。不烂熟于心，信手拈来者，不可为知。行，动作也。非倾蜻蜓点水，而是龙潜于渊。不有始有终，坚持不懈者，不可为行。然，知为行至先决，知为行之舵手，知为行之主意；行为知之果断，行为知之实际，行为知之功力。知行二者互为表里，不可分离，否则知不尽知，行不尽行。知何时何事何地可行，方位真行。行何时何事何地可知，方位真知。文武二道犹如知与行。不做妄想，不当冥行，非知行合一不可。
张素写完之后，重新回到桌前，对朋友说：“我该走了。”
朋友问他：“你要去哪里？”
张素笑着摇了摇头，没有回答。
“还有什么要说的吗？我帮你转告家人。”
朋友提笔问道。
“二教困惑已解，知行已然合一。此心无愧于天道人间，亦复何言？”
张素说完，带着微笑直挺挺的向后倒去，却是没了气息。
朋友垂泪不止，立即去寻人前来帮忙。
不料等朋友再次返回时，张素的尸体已经不见了。
而后，朋友将张素的知行合一论印刷了十万份，在前往他故乡给他家人报信的路上沿途挥洒。
因此很多条件稍好的家庭，都不让后代修武。只有吃不饱饭的穷苦人家，才会舍得一身剐，誓要在武修一途拼杀出个富贵。
而文道则正好相反，天下读书人都被灌输一种练武为耻的观念。认为是匹夫莽汉行经，终归是下里巴人所为。而文章才是千古第一大盛事，是代代相传的薪火。
但读书人的千古文章，却已被那些腐儒们用各种圈套束缚了起来，难以发挥。
通篇全是荒唐之话，不见惊人之语。
满目皆是吹捧之词，毫无真知灼见。
文武两道，一边在瞎干，一边在瞎说。
张素虽发现了问题，却毫无解决之法，无奈离家游历天下。
这一走，就是十五年。
最终，他选了一地定居，就在当今平南王域的三门州。
在张素整整四十岁生日的这一天，他在酒楼中与友人对饮笑谈。
就在这时，他却骤然悟道！
用手沾酒水，以指代笔，便在酒楼的墙上刷刷写起。
友人先是一愣，而后迅速的找笔记录，却发现先前几行已然干透蒸发，不见踪影……
其余的记录如下：知，了解也。非听说其皮毛，而是深明其内涵。不烂熟于心，信手拈来者，不可为知。行，动作也。非倾蜻蜓点水，而是龙潜于渊。不有始有终，坚持不懈者，不可为行。然，知为行至先决，知为行之舵手，知为行之主意；行为知之果断，行为知之实际，行为知之功力。知行二者互为表里，不可分离，否则知不尽知，行不尽行。知何时何事何地可行，方位真行。行何时何事何地可知，方位真知。文武二道犹如知与行。不做妄想，不当冥行，非知行合一不可。
张素写完之后，重新回到桌前，对朋友说：“我该走了。”
朋友问他：“你要去哪里？”
张素笑着摇了摇头，没有回答。
“还有什么要说的吗？我帮你转告家人。”
朋友提笔问道。
“二教困惑已解，知行已然合一。此心无愧于天道人间，亦复何言？”
张素说完，带着微笑直挺挺的向后倒去，却是没了气息。
朋友垂泪不止，立即去寻人前来帮忙。
不料等朋友再次返回时，张素的尸体已经不见了。
而后，朋友将张素的知行合一论印刷了十万份，在前往他故乡给他家人报信的路上沿途挥洒。
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