、只手遮天的名门望族，他们的门风极严，拨出大量资金开办族学，以促进子弟治学上进，这也间接影响了当地的学术风气。清墨城唯一不好的地方就是格局太小，又不邻近运河，对比其他扬州的城市来说商业活动并不发达；当然相对来说，铜臭味少了些，反而能让莘莘学子能更专心致志地做学问，不至于在烟花之地混出一身脂粉味。
从路人那儿问清楚梧桐书院怎么走，屠诗背着手大大方方地逛起街来，同时感叹这边民风就是不一样，就连路人都文质彬彬，和荆州那种南蛮之地的确大不相同。路边铺子最多的就是卖文房四宝的，或是卖书画的，里头坐一从不叫卖、气定神闲的长衫书生，格调就出来了。偶尔还能见到读书人穿着寒酸衣服在街边茶寮读书，看样子一壶劣茶能续水一天；也能看见三五士子结伴高谈阔论、针砭时弊，那语气仿佛整个雍州都是睁眼瞎、只消自己担任要职就能还天地一个朗朗乾坤。
来到梧桐书院，门卫问屠诗几句话就放他进去，让屠诗咋舌不已，看来传闻不假，这书院治学严谨，但约束力度却很松散，就是贩夫走卒都可以进书院感受学术气氛。古代人对阶级划分十分看重，士农工商之间有着难以逾越的鸿沟，得到的待遇也不一样，所谓“礼不下庶人、刑不上大夫”，要是目不识丁的农民与读书人多说几句，读书人可能都会勃然大怒，觉得这匹夫有辱斯文；但梧桐书院就不一样，传承至今依然谨遵孔圣人的教学方针“有教无类”，认为人人都有向学之心，不能以出身论英雄，所以为普罗大众开了方便之门。
书院很大，有许多独立的、各有名字的别院，每个别院里都有学生听老师讲课。院落中或摆假山，或修池塘，或栽梧桐，布置巧妙，匠心独具，层次感和美感顿生，使得一个个格局一样的小院各有不同，正如不同妆容能让同一个女人拥有千种风情，看来梧桐书院果然有能人。屠诗来到门卫指点的“疏桐院”，轻手轻脚地进入。
这个院落不大。书房就一间，感觉面积比老家厨房还小，不适合当教室。门窗开着，可见一名女子认真地临窗作画。虽然女子没有抬头，但屠诗还是小心翼翼地走到这女子看不到的死角，绕路进了书房，仗着比她高一个头，居高临下地瞧她画什么。她拿着芦管般细的笔，画的是工笔，一只羽毛纤毫毕现的鸟雀已经完成大半。
屠诗再仔细一瞧，愣了，这纸他认得，包季晚在新手村卖的“青鸟”，十文钱一刀。
扬州造纸工业发达，纸品多达数十种，“青鸟”算是当中最低档的一种。这种
从路人那儿问清楚梧桐书院怎么走，屠诗背着手大大方方地逛起街来，同时感叹这边民风就是不一样，就连路人都文质彬彬，和荆州那种南蛮之地的确大不相同。路边铺子最多的就是卖文房四宝的，或是卖书画的，里头坐一从不叫卖、气定神闲的长衫书生，格调就出来了。偶尔还能见到读书人穿着寒酸衣服在街边茶寮读书，看样子一壶劣茶能续水一天；也能看见三五士子结伴高谈阔论、针砭时弊，那语气仿佛整个雍州都是睁眼瞎、只消自己担任要职就能还天地一个朗朗乾坤。
来到梧桐书院，门卫问屠诗几句话就放他进去，让屠诗咋舌不已，看来传闻不假，这书院治学严谨，但约束力度却很松散，就是贩夫走卒都可以进书院感受学术气氛。古代人对阶级划分十分看重，士农工商之间有着难以逾越的鸿沟，得到的待遇也不一样，所谓“礼不下庶人、刑不上大夫”，要是目不识丁的农民与读书人多说几句，读书人可能都会勃然大怒，觉得这匹夫有辱斯文；但梧桐书院就不一样，传承至今依然谨遵孔圣人的教学方针“有教无类”，认为人人都有向学之心，不能以出身论英雄，所以为普罗大众开了方便之门。
书院很大，有许多独立的、各有名字的别院，每个别院里都有学生听老师讲课。院落中或摆假山，或修池塘，或栽梧桐，布置巧妙，匠心独具，层次感和美感顿生，使得一个个格局一样的小院各有不同，正如不同妆容能让同一个女人拥有千种风情，看来梧桐书院果然有能人。屠诗来到门卫指点的“疏桐院”，轻手轻脚地进入。
这个院落不大。书房就一间，感觉面积比老家厨房还小，不适合当教室。门窗开着，可见一名女子认真地临窗作画。虽然女子没有抬头，但屠诗还是小心翼翼地走到这女子看不到的死角，绕路进了书房，仗着比她高一个头，居高临下地瞧她画什么。她拿着芦管般细的笔，画的是工笔，一只羽毛纤毫毕现的鸟雀已经完成大半。
屠诗再仔细一瞧，愣了，这纸他认得，包季晚在新手村卖的“青鸟”，十文钱一刀。
扬州造纸工业发达，纸品多达数十种，“青鸟”算是当中最低档的一种。这种
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