关灯 护眼 字体:

第四百五十七章 基督教与天师道

古巴比伦元老院大厅,是唯一幸存下来的经历过多次战火还可以使用的建筑。

    这里现在是秦国西部行省的议事中心。

    与国内三十六郡的治理架构不同,李原在西方这些新占之地,采取的治理方式,是以新安城、东阳城、西雍城等七座重点城市为星座,以点带面,分级放权治理的模式,换句话说,一个星城的统治者,也就是它附近广阔地域最高的执政首领。

    而象桓楚这样的执政将领,则需要每半年前来新安城一次,向李原作过去半年或一年的工作总结呈报。

    陆贾一五一十的向李原汇报了犹太人同意结盟的整个谈判细节,对于戴维与内部不同背景元老之间的争斗,也如实的进行了陈述,李原听得很认真,对于犹太人这个民族,二十一世纪的各种书籍里,都有大书特书的描写,但任何的后人记录远远不及面对面的真实对话来得更真切。

    “玛利亚,你说这个小姑娘的父亲叫大卫.约瑟?”李原动容问道。

    陆贾一愣,他没有想到,李原刚才对犹太人内部的暴乱没有问话,而反而问起玛利亚的事情来。

    “禀陛下,玛利亚说过,她父亲是大卫王家族的后裔,不过,在一个月前的暴乱中,大卫约瑟被人刺杀,不治身亡。”

    李原点了点头,陆贾的回答让他心头一沉,如果一切没有太大变化的话,这个被陆贾收留的小姑娘,就是基督教圣人耶酥的母亲——玛利亚。

    基督教。

    是由耶酥一手创建的劝人悔改、转离恶行,宣扬天国福音的宗教,在创始之初,它只是秘密群团组织,后来在犹太贵族的打压下,耶酥受难身死,众多教徒被罗马当权者迫害,不得不背井离乡,逃亡到欧洲各地。

    而正是这一种逃亡的苦难经历,让基督教由一个由犹太人建立的地区宗教,逐渐发展成为被西方人视为正统的宗教组织,在中世纪时期,教皇的地位甚至于比一些强国的皇帝还要来得大的多。

    对于基督教,李原的态度很是谨慎。

    一个宗教,在屡经打压之后,还能拥有延续二千余年的生命力,并且随着时间的推移,其影响力也越来越大,这本身就表明这种精神层面的宗教信仰适应了时代的需求,也是人类在生存和发展过程中需要的支柱。

    以武力打压的结果,历史已经证明,这条路行不通。而一味的放纵,无疑又会让秦国的民众对犹太人的文明、对西方的价值观更加的信任,从而忽略了本民族的优秀文化传承,这是一种更大的风险。


本章未完,请点击下一页继续阅读》》