指那种不必与事物发生相互接触，而使其运动或产生位置变化的能力。
从20世纪20年代起，这方面的工作开始从定性的研究转入定量的研究。其主要的研究者有美国杜克大学的莱因，他收集了约15000个例子并发展一些实验材料，如齐纳纸牌和研究方法，以便对观察加以控制和精确测量。
莱因还创办了《超心理学杂志》，以此来阐述他的观点。
其实在中国也不时出现人体活动的超常规现象，如儿童用耳朵认字，气功中类似于心灵致动的现象，统称为“人体特异功能”。社会上对此类现象和问题曾有所关注，不过最终都只是沦为茶余饭后的谈资。
没有多少人，会把这种现象当作是生命本质的启示，更不会因此而探求心灵的力量。比起超能力，大多数人更在意自己的生活，比如感情、财富、地位和权力。
但这不代表，所有人都如此模式生命中的灵性力量。
还是有一部分人，试图借助像物理学等规范科学的方法，来论证其存在的客观实在性。比如现在，古文会内部就成立了相关的研究小组，结合量子理论和磁化力场来研究心灵的力量。
但至今对这种能力，尚无可接受的证据使科学界作出令人满意的解释。
这也是没办法的事情，心灵的力量是自己的，不能像技术成果那样交给别人，这自然就得不到承认，还会认为你是在以“魔术戏法”来骗人。
所谓的“科学的承认”，就是你通过发现和研究，获得了某种知识，那么这种知识必须要让别人也做得到，才会被认为是真实存在的。
可心灵学，涉及的超能力现象，是无法通过这种方式来传递的。
因此主流科学界让然不愿意承认，而且官方机构也一直在隐瞒和淡化这种个别事件，以维持现有的政治秩序和经济秩序。
其实，心灵学属于待定科学的一种，它只是找出科学暂时无法解释的东西，而对其进行悬化的处理。 智能工厂1270
甚至可以说，没有任何依据可以提供，心灵学不像心理学一样对人的心理进行深刻的科学解剖，而是对人进行一些所谓的特异性的解释。
而且，心灵学与占卜学等意象学术比较联系密切，和“科学主义”所提倡的的价值思想相违背。因此，心灵学一直不被现代科学所接受，游离在学术的边缘区域。
在1966年，美国的荷西西瓦创立了心灵术课程，被世界所承认。
接着，在
从20世纪20年代起，这方面的工作开始从定性的研究转入定量的研究。其主要的研究者有美国杜克大学的莱因，他收集了约15000个例子并发展一些实验材料，如齐纳纸牌和研究方法，以便对观察加以控制和精确测量。
莱因还创办了《超心理学杂志》，以此来阐述他的观点。
其实在中国也不时出现人体活动的超常规现象，如儿童用耳朵认字，气功中类似于心灵致动的现象，统称为“人体特异功能”。社会上对此类现象和问题曾有所关注，不过最终都只是沦为茶余饭后的谈资。
没有多少人，会把这种现象当作是生命本质的启示，更不会因此而探求心灵的力量。比起超能力，大多数人更在意自己的生活，比如感情、财富、地位和权力。
但这不代表，所有人都如此模式生命中的灵性力量。
还是有一部分人，试图借助像物理学等规范科学的方法，来论证其存在的客观实在性。比如现在，古文会内部就成立了相关的研究小组，结合量子理论和磁化力场来研究心灵的力量。
但至今对这种能力，尚无可接受的证据使科学界作出令人满意的解释。
这也是没办法的事情，心灵的力量是自己的，不能像技术成果那样交给别人，这自然就得不到承认，还会认为你是在以“魔术戏法”来骗人。
所谓的“科学的承认”，就是你通过发现和研究，获得了某种知识，那么这种知识必须要让别人也做得到，才会被认为是真实存在的。
可心灵学，涉及的超能力现象，是无法通过这种方式来传递的。
因此主流科学界让然不愿意承认，而且官方机构也一直在隐瞒和淡化这种个别事件，以维持现有的政治秩序和经济秩序。
其实，心灵学属于待定科学的一种，它只是找出科学暂时无法解释的东西，而对其进行悬化的处理。 智能工厂1270
甚至可以说，没有任何依据可以提供，心灵学不像心理学一样对人的心理进行深刻的科学解剖，而是对人进行一些所谓的特异性的解释。
而且，心灵学与占卜学等意象学术比较联系密切，和“科学主义”所提倡的的价值思想相违背。因此，心灵学一直不被现代科学所接受，游离在学术的边缘区域。
在1966年，美国的荷西西瓦创立了心灵术课程，被世界所承认。
接着，在
本章未完，请点击下一页继续阅读》》