手可得荣耀与财富，选择和钟泱一起，隐匿在阴影之中，淡然的看着整个世界的运转。
决定未来的因素，只有两个：力量和心态。
没有足够力量之人，即便是坚持，也难以抵挡残酷的现实。要么因固执而为心中的梦想殉葬，要么便是选择屈从，在悔恨之中蹉跎。
没有正确心态之人，即便是获得了超越凡人的力量，也只不过是沐猴而冠。沉溺于肤浅的**沼泽，用那些毫无意义的快乐来桎梏自己的未来和命运。
这样的丑态，周华和古月军都未曾在钟泱身上见到过。那种巍峨如山，浩瀚似海的气质神态，深深的感染着他们两人的内心。智能工厂，并非仅仅是一个道具那么简单，它还代表着道路的探索，以及意志的引领。
如今的钟泱，正在慢慢蜕化掉凡人的躯壳，除了肉身，也包括灵魂。虽然这个过程十分缓慢，但周华和古月军还是注意到了。对于智能工厂的实际情况，他们两人比陈泽、刘浩然还有伊忠明他们熟悉得多。
比起财富和权力，他们想要得到的东西更加纯粹。他们想要见证文明的未来，物质上的追求和**，已经无法吸引他们。其实自从进入过亚空间，并且获得相关知识的阅读权限，两人的眼界也不同于以往。
求知和探索，已经成为了他们的信念。并非所有人，都向往着世俗的利益追求，总有少部分心智超卓的人，愿意去追寻生命之上的奥义。
饥寒交迫的人渴望温饱，生活清苦的人渴求财富，地位低微的人追寻权力，但如果说这就是人类的全部，那未免太过肤浅。在工业时代不断膨胀着的物质**之中，未来的道路很容易就会被扭曲或者掩埋。
文化和信念，才是开启未来的钥匙。而钟泱，正迫切需要一批道路的开拓者。陈泽和刘浩然他们只是世俗利益的构建者，人因利益而得以生存，这点是必须。所以物质化建设必不可缺，但如果仅仅如此，那就是毫无未来的悲哀。
所以，更需要一些人在文化领域去上下而求索。古代就曾有不少神话故事，用文字记录着比人类更伟大的存在。但很可惜，“科学集团”因自己的**而将历史割裂开来，到最后只剩下了所谓的唯物主义历史观。
失去了信仰与内心的认知，所导致的恶果绵延百年，遗毒百年。纵观整个亚洲，经济和政治发展较为出色的地方，都无一例外的有着“封建残余”，队伍唯物主义派别来说，这或许就是莫大的讽刺吧。
1927年的春季，中国无论南北，局势都
决定未来的因素，只有两个：力量和心态。
没有足够力量之人，即便是坚持，也难以抵挡残酷的现实。要么因固执而为心中的梦想殉葬，要么便是选择屈从，在悔恨之中蹉跎。
没有正确心态之人，即便是获得了超越凡人的力量，也只不过是沐猴而冠。沉溺于肤浅的**沼泽，用那些毫无意义的快乐来桎梏自己的未来和命运。
这样的丑态，周华和古月军都未曾在钟泱身上见到过。那种巍峨如山，浩瀚似海的气质神态，深深的感染着他们两人的内心。智能工厂，并非仅仅是一个道具那么简单，它还代表着道路的探索，以及意志的引领。
如今的钟泱，正在慢慢蜕化掉凡人的躯壳，除了肉身，也包括灵魂。虽然这个过程十分缓慢，但周华和古月军还是注意到了。对于智能工厂的实际情况，他们两人比陈泽、刘浩然还有伊忠明他们熟悉得多。
比起财富和权力，他们想要得到的东西更加纯粹。他们想要见证文明的未来，物质上的追求和**，已经无法吸引他们。其实自从进入过亚空间，并且获得相关知识的阅读权限，两人的眼界也不同于以往。
求知和探索，已经成为了他们的信念。并非所有人，都向往着世俗的利益追求，总有少部分心智超卓的人，愿意去追寻生命之上的奥义。
饥寒交迫的人渴望温饱，生活清苦的人渴求财富，地位低微的人追寻权力，但如果说这就是人类的全部，那未免太过肤浅。在工业时代不断膨胀着的物质**之中，未来的道路很容易就会被扭曲或者掩埋。
文化和信念，才是开启未来的钥匙。而钟泱，正迫切需要一批道路的开拓者。陈泽和刘浩然他们只是世俗利益的构建者，人因利益而得以生存，这点是必须。所以物质化建设必不可缺，但如果仅仅如此，那就是毫无未来的悲哀。
所以，更需要一些人在文化领域去上下而求索。古代就曾有不少神话故事，用文字记录着比人类更伟大的存在。但很可惜，“科学集团”因自己的**而将历史割裂开来，到最后只剩下了所谓的唯物主义历史观。
失去了信仰与内心的认知，所导致的恶果绵延百年，遗毒百年。纵观整个亚洲，经济和政治发展较为出色的地方，都无一例外的有着“封建残余”，队伍唯物主义派别来说，这或许就是莫大的讽刺吧。
1927年的春季，中国无论南北，局势都
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