被建奴压制了数百年的我族人民。
这才是华夏正统的根基所在，何来狭隘之说？
少数民族要么选择被同化，通过自己的努力被我族承认，享受与华夏子民一样的地位和福利。要么就选择保留自己的民族身份，然后被边缘化，只能去依靠自己。至于照顾？断无这个可能
没有使用暴力去消灭就已经是仁慈，居然还想要获得比汉族更高的待遇？这是什么逻辑？什么心态？
在这一点上，钟泱十分赞同孙逸仙和**党的民族政策，不可能有少数民族获得比汉族更高的待遇，这是国策
当然，没有照顾，也不会故意去打压。但是少数民族想要来到汉族聚居的城市里，就必须遵守国家的法律，尊重汉族的生活习惯。
钟泱可是很清楚的知道，所有鼓吹给予少数民族特殊优待的的政策，都是亡国之策。在国家的主体结构之中，分出三六九等，这倒无所谓，因为阶级制度始终有利于维护国家体制的稳定，只要各阶级之间有着可以流通的道路就可以了。
也即是说，阶级可以稳固下来，但里面的人员却必须流动。有能者居之，这才是治国的大道，其余皆末节。
而这第二点，就是要认清楚谁才是整个国家的主体。人口总数、经济贡献、人口素质都是必须要考虑进去的内容。而在中国，无疑以汉族为最，最多的数量、几乎占国民生产总值之中全部内容的经济主体，至于人口素质，更不用说。
再差，也不必满蒙更差了。
对于满蒙，尤其是建奴这个曾经屠杀掉六千万以上汉族人口的民族，钟泱真是一点好感都没有。至于汉八旗，以及他们的后人，这些更应该作为汉奸的典型来宣传。南京大屠杀惨烈否？可在直到后世百年，南京还是繁华无比的大都市。
但扬州三日，这场大屠杀结束之后，扬州现在是个什么级别的城市？要知道，扬州城在古代的经济地位以及人口总量。
纵观整个抗战期间，日本屠杀掉的中国人大约在两千五百万，连建奴屠杀总数的一半都没有。而且整个大清朝统治时代，从来没有正式承认过我们汉族和满足是兄弟之族，反而是以修《四库全书》之名，行涂改历史之实。
能把四川杀到变为洪荒时代的，也就只有建奴了，当年还把这脏水泼到张献忠身上。最好的例子，就当时不得不驱赶湘豫之地的局面，以填充四川人口基数。即使到了如今，仍可见一些端倪。
如今四川人的口音，和湖南湖北相近的程度，让人
这才是华夏正统的根基所在，何来狭隘之说？
少数民族要么选择被同化，通过自己的努力被我族承认，享受与华夏子民一样的地位和福利。要么就选择保留自己的民族身份，然后被边缘化，只能去依靠自己。至于照顾？断无这个可能
没有使用暴力去消灭就已经是仁慈，居然还想要获得比汉族更高的待遇？这是什么逻辑？什么心态？
在这一点上，钟泱十分赞同孙逸仙和**党的民族政策，不可能有少数民族获得比汉族更高的待遇，这是国策
当然，没有照顾，也不会故意去打压。但是少数民族想要来到汉族聚居的城市里，就必须遵守国家的法律，尊重汉族的生活习惯。
钟泱可是很清楚的知道，所有鼓吹给予少数民族特殊优待的的政策，都是亡国之策。在国家的主体结构之中，分出三六九等，这倒无所谓，因为阶级制度始终有利于维护国家体制的稳定，只要各阶级之间有着可以流通的道路就可以了。
也即是说，阶级可以稳固下来，但里面的人员却必须流动。有能者居之，这才是治国的大道，其余皆末节。
而这第二点，就是要认清楚谁才是整个国家的主体。人口总数、经济贡献、人口素质都是必须要考虑进去的内容。而在中国，无疑以汉族为最，最多的数量、几乎占国民生产总值之中全部内容的经济主体，至于人口素质，更不用说。
再差，也不必满蒙更差了。
对于满蒙，尤其是建奴这个曾经屠杀掉六千万以上汉族人口的民族，钟泱真是一点好感都没有。至于汉八旗，以及他们的后人，这些更应该作为汉奸的典型来宣传。南京大屠杀惨烈否？可在直到后世百年，南京还是繁华无比的大都市。
但扬州三日，这场大屠杀结束之后，扬州现在是个什么级别的城市？要知道，扬州城在古代的经济地位以及人口总量。
纵观整个抗战期间，日本屠杀掉的中国人大约在两千五百万，连建奴屠杀总数的一半都没有。而且整个大清朝统治时代，从来没有正式承认过我们汉族和满足是兄弟之族，反而是以修《四库全书》之名，行涂改历史之实。
能把四川杀到变为洪荒时代的，也就只有建奴了，当年还把这脏水泼到张献忠身上。最好的例子，就当时不得不驱赶湘豫之地的局面，以填充四川人口基数。即使到了如今，仍可见一些端倪。
如今四川人的口音，和湖南湖北相近的程度，让人
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