广大，法力无边的感觉。
五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。徐子陵仿似置身另一个有别於现实的神佛世界，身旁的塑像在透进来的月色掩映中，造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
当他来到千手观音座前，四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由塑像布下的迷阵中，那感觉实非任何言语可以形容万一。
陈锐非是徐子陵那种什么都不明就里的野路子，也不是师妃暄这种明知宝山而不能进的空叹人，自然知道依照鸠摩罗什亲绘手本所制的这五百罗汉塑像究竟代表了什么。
这位两百年前东晋的摩罗什圣僧，年少精进，曾游学天竺诸国。遍访名师大德，深究妙义。又博闻强记，既通梵语，又娴汉文。佛学造诣极深。博通大乘小乘，精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首。
且此天竺圣僧在中土传法译经十七年，总计翻译经书上百部、四五百卷。乃是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。
可以说若论释教正统，大石寺完爆慈航静斋。
但可惜的是，此圣僧在中土只传佛法，译经书，而从不传武功。
就连身为嫡传的大唐中的三论宗，也只能从此圣僧亲书的经书注解及边边角角之处，收集些许残羹剩饭。
但这大石寺内，五百罗汉或可算是例外。
或许后人从他翻译的无数经书中找出武学道理或许难之又难，可从他屈指可数的绘画、雕塑中悟出武学精髓却是颇有可能。
无他，师法自然！
大唐中从天地自然中体悟武功，晋升境界者不计其数，如浪翻云体悟洞庭湖破宗师之境，双龙以游鱼，飞鸟为师，体悟自身武学。
而五百罗汉为鸠摩罗什这等大智慧的圣者所制，佛法、武学与平日一举一动、一言一语早已融为一体，若绘画雕塑，那自然蕴含佛法神韵，也蕴含武功。
陈锐穿越诸界，佛学理论深厚无需多说，且自身修炼佛门高深武学众多，目光扫视罗汉之像，已然察觉这大石寺五百罗汉姿势中所蕴含的武学真谛。
但唯有一点，这并未中土佛门武功，而是博大精深的天竺武学。
师妃暄见前方男子高大身影对罗
五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。徐子陵仿似置身另一个有别於现实的神佛世界，身旁的塑像在透进来的月色掩映中，造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
当他来到千手观音座前，四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由塑像布下的迷阵中，那感觉实非任何言语可以形容万一。
陈锐非是徐子陵那种什么都不明就里的野路子，也不是师妃暄这种明知宝山而不能进的空叹人，自然知道依照鸠摩罗什亲绘手本所制的这五百罗汉塑像究竟代表了什么。
这位两百年前东晋的摩罗什圣僧，年少精进，曾游学天竺诸国。遍访名师大德，深究妙义。又博闻强记，既通梵语，又娴汉文。佛学造诣极深。博通大乘小乘，精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首。
且此天竺圣僧在中土传法译经十七年，总计翻译经书上百部、四五百卷。乃是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。
可以说若论释教正统，大石寺完爆慈航静斋。
但可惜的是，此圣僧在中土只传佛法，译经书，而从不传武功。
就连身为嫡传的大唐中的三论宗，也只能从此圣僧亲书的经书注解及边边角角之处，收集些许残羹剩饭。
但这大石寺内，五百罗汉或可算是例外。
或许后人从他翻译的无数经书中找出武学道理或许难之又难，可从他屈指可数的绘画、雕塑中悟出武学精髓却是颇有可能。
无他，师法自然！
大唐中从天地自然中体悟武功，晋升境界者不计其数，如浪翻云体悟洞庭湖破宗师之境，双龙以游鱼，飞鸟为师，体悟自身武学。
而五百罗汉为鸠摩罗什这等大智慧的圣者所制，佛法、武学与平日一举一动、一言一语早已融为一体，若绘画雕塑，那自然蕴含佛法神韵，也蕴含武功。
陈锐穿越诸界，佛学理论深厚无需多说，且自身修炼佛门高深武学众多，目光扫视罗汉之像，已然察觉这大石寺五百罗汉姿势中所蕴含的武学真谛。
但唯有一点，这并未中土佛门武功，而是博大精深的天竺武学。
师妃暄见前方男子高大身影对罗
本章未完，请点击下一页继续阅读》》