，只差天材地宝来凝炼五行五气。
五行之气乃天地之根本，万物之本源，凝炼五气，掌控五行大道，明悟五行至理，对于天地大道的体悟便有了基础，便如建筑楼房的地基一般。五行分阴阳，甲木为阳，乙木为阴；丙火为阳，丁火为阴；戊土为阳，己土为阴；庚金为阳，辛金为阴；壬水为阳，葵水为阴。而天地之间，又有五行先天灵根，同样分阴阳，所以用五行先天灵根凝炼五气却是最合适不过了，可以铸就坚实的修行基础。
选了个混沌之穴，杨天凡运转无极仙法，现出造化鼎投入先天甲木灵根五尖松和先天乙木灵根月桂树，，将两树炼成纯净的先天甲木精华和先天乙木精华，炼入体内肝脏之中。肝脏之中，木气大盛，阴阳二气木诞生，并逐渐分离，呈现开天之象，阴阳分离，阳清上升，阴浊下沉。
随后，他不断投入先天甲木之精和先天乙木之精，炼成精元，注入肝脏内的小天地之中，使小天地更加巨大，逐步扩大，肝木力量越来越盛，将肝脏变化成晶体琉璃状，不朽不灭，难以磨灭。
最后，他又吸收无穷的混沌之气，炼入肝内小天地中，壮大了肝内木之本源，便见得肝脏周边散发一道青色琉璃光晕，玄之又玄，而后，道道混沌神文伴着大道之音浮现，一个阴阳太极图升起，一下子射入元神之中，使元神周边也产生了一个青色光晕，神妙无穷。这便是木气朝元！
肝内天地木气朝元，五行木之道圆满，杨天凡终于达到了真正的散仙之境，而且一下子达到散仙境大圆满。只要凝炼精花，并将之彻底开发，同时将第二行凝炼圆满，杨天凡便能达到地仙之境。散仙之境，初入仙境，初领仙道；地仙之境，领悟大地之道，称谓地仙。
地仙在望，杨天凡心中也是高兴，只要再找到凝炼第二行的宝物便行了。一边赶路，一边推敲腾云之术，因为他明白腾云驾雾是仙人的特征，仙人腾云，妖仙驾雾，这似是仙家习俗般，至于驾什么颜色的云，就看仙家喜好，有的喜欢白云，因为纯洁干净；有的喜好彩云，因为美丽靓丽；有的喜欢黑云，因为特异个性；有的喜欢金云，因为……总之，仙人腾云是惯例。
杨天凡当了仙人了，也想弄个神通，若论赶路，他有无极步，和无极遁法，都是依天地法则，大道至理所创，天地间一等一的快，比撕裂空间也不差。他又根据时间至理、空间至理、速度至理、乾坤至理推演出一门腾云术，名唤“无极云光术”，以无极仙光凝炼飞云，水晶般云朵，一息间十二万九千六百里。这样是很慢，路上还
五行之气乃天地之根本，万物之本源，凝炼五气，掌控五行大道，明悟五行至理，对于天地大道的体悟便有了基础，便如建筑楼房的地基一般。五行分阴阳，甲木为阳，乙木为阴；丙火为阳，丁火为阴；戊土为阳，己土为阴；庚金为阳，辛金为阴；壬水为阳，葵水为阴。而天地之间，又有五行先天灵根，同样分阴阳，所以用五行先天灵根凝炼五气却是最合适不过了，可以铸就坚实的修行基础。
选了个混沌之穴，杨天凡运转无极仙法，现出造化鼎投入先天甲木灵根五尖松和先天乙木灵根月桂树，，将两树炼成纯净的先天甲木精华和先天乙木精华，炼入体内肝脏之中。肝脏之中，木气大盛，阴阳二气木诞生，并逐渐分离，呈现开天之象，阴阳分离，阳清上升，阴浊下沉。
随后，他不断投入先天甲木之精和先天乙木之精，炼成精元，注入肝脏内的小天地之中，使小天地更加巨大，逐步扩大，肝木力量越来越盛，将肝脏变化成晶体琉璃状，不朽不灭，难以磨灭。
最后，他又吸收无穷的混沌之气，炼入肝内小天地中，壮大了肝内木之本源，便见得肝脏周边散发一道青色琉璃光晕，玄之又玄，而后，道道混沌神文伴着大道之音浮现，一个阴阳太极图升起，一下子射入元神之中，使元神周边也产生了一个青色光晕，神妙无穷。这便是木气朝元！
肝内天地木气朝元，五行木之道圆满，杨天凡终于达到了真正的散仙之境，而且一下子达到散仙境大圆满。只要凝炼精花，并将之彻底开发，同时将第二行凝炼圆满，杨天凡便能达到地仙之境。散仙之境，初入仙境，初领仙道；地仙之境，领悟大地之道，称谓地仙。
地仙在望，杨天凡心中也是高兴，只要再找到凝炼第二行的宝物便行了。一边赶路，一边推敲腾云之术，因为他明白腾云驾雾是仙人的特征，仙人腾云，妖仙驾雾，这似是仙家习俗般，至于驾什么颜色的云，就看仙家喜好，有的喜欢白云，因为纯洁干净；有的喜好彩云，因为美丽靓丽；有的喜欢黑云，因为特异个性；有的喜欢金云，因为……总之，仙人腾云是惯例。
杨天凡当了仙人了，也想弄个神通，若论赶路，他有无极步，和无极遁法，都是依天地法则，大道至理所创，天地间一等一的快，比撕裂空间也不差。他又根据时间至理、空间至理、速度至理、乾坤至理推演出一门腾云术，名唤“无极云光术”，以无极仙光凝炼飞云，水晶般云朵，一息间十二万九千六百里。这样是很慢，路上还
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