行”来使用法术的动力。
而一个人的实际战斗力是看道行和法力的，但和境界也有很大关系。道行高，神通强大；法力高，神通术法同样强大；境界高，法力有了质上的变化，威力更强，同时，同一术法，低境界修者使用十分力，高境界修者可能只需要三分力便有相同威力。这也跟境界高，眼界、见识就高有关。
此时，洪荒中尚无人传播正统的修道之法，修道境界模糊不清，因此大都以道行和法力为标准，只要道行和法力同时达到仙境便是仙人，并不懂得凝炼三花和五气。而更有些人不修德行，不修道行，只修法力，便以法力为判断修为的标准。其实真正的金标准是道家境界、道行、法力三者同达，像杨天凡道行达到太乙境界，法力达到金仙境界，但未能一行圆满，凝炼三花，却渡过了天劫，因此境界只停留在散仙境界，还是未能一行圆满，一气朝元的散仙境。
杨天凡叹了口气，身子一晃，无极仙光一展，化作一件月白道袍，穿在身上，手执水晶书册，飘然而动，真是有道全真的仙家之人，超凡脱俗，气宇非凡。
天地初开，洪荒大地上到处是先天奇珍，这话全是放屁！先天灵物乃是天地未开，混沌之中孕育而成的宝物，洪荒大地上少之又少。洪荒大地上多是开天之际成形的伪先天宝物，蕴含庞大先天灵气，因此，杨天凡称为“太初”奇珍，于先天奇珍区别开来，也与后天奇珍区别开来。
洪荒之中太初奇珍众多，倒是实话。一路走来，各种太初灵根、太初精金、太初灵泉、太初灵石等堆积如山，每一件都是后世仙神争抢的重宝。太初炼材乃是炼制后天灵宝的重要材料，所以后天灵宝又有太初灵宝之称。
后天灵宝威能无边，孕有灵童，有一到三十六重后天神禁，分四品，每品九重禁制，单威力而言，不下于先天灵宝，蕴含大道至理，便是圣境强者也难以炼制成功，需要大气运才行。当后天灵宝突破天之极数，破开先天限制，于混沌之中孕养，便是混沌灵宝，威能无边提升，小到极品先天灵宝，大到先天至宝。后天灵宝之下，又有后天法宝，同样威能巨大，拥有灵性，意志无上，能自行吸收天地灵气进化自身，或积累元气；能自动修复自身，有各种神通；同样有一到三十六重后天禁制，道行高深的大神通者才能炼制。后天法宝之下，又有后天法器，威力有大有小，仙器便是其中一种，威力巨大的仙器甚至要强过某些后天法宝，只是没有法宝的诸多妙用而已，如化血神刀等。
值得一说的是，混沌之中并无天仙、金
而一个人的实际战斗力是看道行和法力的，但和境界也有很大关系。道行高，神通强大；法力高，神通术法同样强大；境界高，法力有了质上的变化，威力更强，同时，同一术法，低境界修者使用十分力，高境界修者可能只需要三分力便有相同威力。这也跟境界高，眼界、见识就高有关。
此时，洪荒中尚无人传播正统的修道之法，修道境界模糊不清，因此大都以道行和法力为标准，只要道行和法力同时达到仙境便是仙人，并不懂得凝炼三花和五气。而更有些人不修德行，不修道行，只修法力，便以法力为判断修为的标准。其实真正的金标准是道家境界、道行、法力三者同达，像杨天凡道行达到太乙境界，法力达到金仙境界，但未能一行圆满，凝炼三花，却渡过了天劫，因此境界只停留在散仙境界，还是未能一行圆满，一气朝元的散仙境。
杨天凡叹了口气，身子一晃，无极仙光一展，化作一件月白道袍，穿在身上，手执水晶书册，飘然而动，真是有道全真的仙家之人，超凡脱俗，气宇非凡。
天地初开，洪荒大地上到处是先天奇珍，这话全是放屁！先天灵物乃是天地未开，混沌之中孕育而成的宝物，洪荒大地上少之又少。洪荒大地上多是开天之际成形的伪先天宝物，蕴含庞大先天灵气，因此，杨天凡称为“太初”奇珍，于先天奇珍区别开来，也与后天奇珍区别开来。
洪荒之中太初奇珍众多，倒是实话。一路走来，各种太初灵根、太初精金、太初灵泉、太初灵石等堆积如山，每一件都是后世仙神争抢的重宝。太初炼材乃是炼制后天灵宝的重要材料，所以后天灵宝又有太初灵宝之称。
后天灵宝威能无边，孕有灵童，有一到三十六重后天神禁，分四品，每品九重禁制，单威力而言，不下于先天灵宝，蕴含大道至理，便是圣境强者也难以炼制成功，需要大气运才行。当后天灵宝突破天之极数，破开先天限制，于混沌之中孕养，便是混沌灵宝，威能无边提升，小到极品先天灵宝，大到先天至宝。后天灵宝之下，又有后天法宝，同样威能巨大，拥有灵性，意志无上，能自行吸收天地灵气进化自身，或积累元气；能自动修复自身，有各种神通；同样有一到三十六重后天禁制，道行高深的大神通者才能炼制。后天法宝之下，又有后天法器，威力有大有小，仙器便是其中一种，威力巨大的仙器甚至要强过某些后天法宝，只是没有法宝的诸多妙用而已，如化血神刀等。
值得一说的是，混沌之中并无天仙、金
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