有了钱腰杆就挺直了，有些旧派文人开始饱暖生淫欲，看匪首新皇帝很像个“圣君”的架势，他欺师灭祖信洋教？那是因为圣君比较粗，不知道孔圣人口活的妙处。
于是旧文人们开始试着能不能把自己的真神孔圣人请回来，这是一股风气，至于被赵阔定义为“邪灵的反攻倒算”。那是后话了。
那时候方秉生在宋右铁电西学事业蒸蒸日上，有权有势，当然人脉就找来了；想要什么圈子的人脉，人家都是受宠若惊，方秉生内心爱好儒学，结果认识了几个搞报纸的文人。
他们建立了个“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），摆上耶稣、皇帝、孔老二塑像、下面左边《圣经》右边《论语》，后面还有瓜果、猪头、西洋牛排当做祭品，大家烧香磕头，一体祭拜耶稣、孔子和皇帝。
其实就是为了抱住洋教和皇帝大腿让孔老二重回尊位。一开始咱当不了老大。但您只要给我个殿堂里的编制，我端茶递水都可以的。
方秉生自己被忽悠得差点加入“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），结果那教被定义为邪教一种，骨干被皇帝破口大骂着“失足爷们集团吗”全被抓去挖煤了。方秉生后怕了一个月。他可在失足爷们集团办的报纸上以笔名发过几篇文章呢。
之所以没被抓进去。是因为方秉生精明，真正吃透了儒家的精髓：要“富而可求也，虽执鞭之士。吾亦为之”(有好事的话，端茶递水我也得挤进去)；但却“不立于危墙之下”（势头不妙不要去，去了也要跑），所以他要先看看这伙人的斤两。
这事也简单，收到“宣教酒席”的请柬后不去，却直接到那酒楼包个单间，然后就竖起耳朵听隔壁那群基孔教志士的豪言壮语了。
王心台给方秉生的印象还是蛮深的：“宣教酒席”王心台他也去了，那时候，他面有菜色，非常削瘦，把他现在的脸削掉一半都比那时候的他脸宽，身为一个报社记者，看得出来他把自己地位看的很高，虽然脚下皮鞋是开口的；
谈论之际，他比较激动大吼大叫：“儒学乃是治世法宝，科举怎么能不考呢？”、对，等咱们教壮大了，必须要求朝廷开新科，不能考外语、数理化、就是四书五经啊！”、“我等忠肝义胆，对大宋的忠心天地可表，就是朝内奸臣众多，我回去就朝大臣写信上书表效忠之心。”、“对对对，一定要给宦丞相写，那是大宋朱熹啊！”........
看得出也听得出，王心台在那个酒席上是个捧哏的，因为又穷又人微言轻，他说
于是旧文人们开始试着能不能把自己的真神孔圣人请回来，这是一股风气，至于被赵阔定义为“邪灵的反攻倒算”。那是后话了。
那时候方秉生在宋右铁电西学事业蒸蒸日上，有权有势，当然人脉就找来了；想要什么圈子的人脉，人家都是受宠若惊，方秉生内心爱好儒学，结果认识了几个搞报纸的文人。
他们建立了个“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），摆上耶稣、皇帝、孔老二塑像、下面左边《圣经》右边《论语》，后面还有瓜果、猪头、西洋牛排当做祭品，大家烧香磕头，一体祭拜耶稣、孔子和皇帝。
其实就是为了抱住洋教和皇帝大腿让孔老二重回尊位。一开始咱当不了老大。但您只要给我个殿堂里的编制，我端茶递水都可以的。
方秉生自己被忽悠得差点加入“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），结果那教被定义为邪教一种，骨干被皇帝破口大骂着“失足爷们集团吗”全被抓去挖煤了。方秉生后怕了一个月。他可在失足爷们集团办的报纸上以笔名发过几篇文章呢。
之所以没被抓进去。是因为方秉生精明，真正吃透了儒家的精髓：要“富而可求也，虽执鞭之士。吾亦为之”(有好事的话，端茶递水我也得挤进去)；但却“不立于危墙之下”（势头不妙不要去，去了也要跑），所以他要先看看这伙人的斤两。
这事也简单，收到“宣教酒席”的请柬后不去，却直接到那酒楼包个单间，然后就竖起耳朵听隔壁那群基孔教志士的豪言壮语了。
王心台给方秉生的印象还是蛮深的：“宣教酒席”王心台他也去了，那时候，他面有菜色，非常削瘦，把他现在的脸削掉一半都比那时候的他脸宽，身为一个报社记者，看得出来他把自己地位看的很高，虽然脚下皮鞋是开口的；
谈论之际，他比较激动大吼大叫：“儒学乃是治世法宝，科举怎么能不考呢？”、对，等咱们教壮大了，必须要求朝廷开新科，不能考外语、数理化、就是四书五经啊！”、“我等忠肝义胆，对大宋的忠心天地可表，就是朝内奸臣众多，我回去就朝大臣写信上书表效忠之心。”、“对对对，一定要给宦丞相写，那是大宋朱熹啊！”........
看得出也听得出，王心台在那个酒席上是个捧哏的，因为又穷又人微言轻，他说
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