世人奉为“神王、情僧、诗人”。
他曾拜五世.班.禅为师，落发受戒。仓央嘉措被选定为“转.世.灵.童”。于布达.拉宫举行坐床典礼，成为六.世.达.赖.喇.嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及等，对诗的造诣很深。
二十五岁时。作为上.层.统.治.阶.级.争.权.夺.利.牺.牲.品仓央嘉错开始了自己的流浪生活。四海为家，曾当过乞丐，送过尸.体，生活极为艰苦。
仓央嘉措家中世代信奉宁玛派（红教）。这派教规并不禁止僧徒.娶妻生子。而达.赖所属的格鲁派（黄教）则严禁僧侣.结婚成家、接近妇女。对于这种清规.戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗.教.领.袖的显赫身份。根据自己.独.立.的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。
仓央嘉措的身世遭遇，在后世已经广为人知，他的情诗被译成20多种文字传遍了全世界。
这位年轻多情的仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了那些充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。
即使是贵为藏地神王，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。
……
梓星此时此刻吟诵起“仓央嘉措”的“情诗”，估计他此刻的心正与那位“情王”相通，正经历着相同的矛盾呀！！！正所谓：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？
“框框”非常之不看好梓星这种“半路悟禅”的行为呀。不是说这“修真界”中就一定没有那种“一朝顿悟”的“佛缘弟子”，比如梓星的那位“元配夫人”姜文蔷就是！！！
姜小姐就曾因为深具“佛门慧根”，一夜之间掌握了沛然莫御之宏大佛力。但那种“佛门”机遇，就跟获取埋藏于六界中的“圣人之力”一般，属于传承式的“造化”，那般机遇可遇而不可求。
梓星穿入修真界之后，凶险遇了不少，而他的逆天机缘也多不胜数。（连“圣力”他都获得过几次了……），但那“佛缘”有其单一性独特性，既然已经选定了姜小姐作为“继承者”，“框框”不认为梓星再怎么努力的“顿悟”就能把自己“悟”成一佛修大能！更别提晋升为“佛门”之圣。
无法修佛成圣，那跟梦星彤“叫板”的筹码明显就不足啊……
他曾拜五世.班.禅为师，落发受戒。仓央嘉措被选定为“转.世.灵.童”。于布达.拉宫举行坐床典礼，成为六.世.达.赖.喇.嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及等，对诗的造诣很深。
二十五岁时。作为上.层.统.治.阶.级.争.权.夺.利.牺.牲.品仓央嘉错开始了自己的流浪生活。四海为家，曾当过乞丐，送过尸.体，生活极为艰苦。
仓央嘉措家中世代信奉宁玛派（红教）。这派教规并不禁止僧徒.娶妻生子。而达.赖所属的格鲁派（黄教）则严禁僧侣.结婚成家、接近妇女。对于这种清规.戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗.教.领.袖的显赫身份。根据自己.独.立.的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。
仓央嘉措的身世遭遇，在后世已经广为人知，他的情诗被译成20多种文字传遍了全世界。
这位年轻多情的仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了那些充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。
即使是贵为藏地神王，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。
……
梓星此时此刻吟诵起“仓央嘉措”的“情诗”，估计他此刻的心正与那位“情王”相通，正经历着相同的矛盾呀！！！正所谓：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？
“框框”非常之不看好梓星这种“半路悟禅”的行为呀。不是说这“修真界”中就一定没有那种“一朝顿悟”的“佛缘弟子”，比如梓星的那位“元配夫人”姜文蔷就是！！！
姜小姐就曾因为深具“佛门慧根”，一夜之间掌握了沛然莫御之宏大佛力。但那种“佛门”机遇，就跟获取埋藏于六界中的“圣人之力”一般，属于传承式的“造化”，那般机遇可遇而不可求。
梓星穿入修真界之后，凶险遇了不少，而他的逆天机缘也多不胜数。（连“圣力”他都获得过几次了……），但那“佛缘”有其单一性独特性，既然已经选定了姜小姐作为“继承者”，“框框”不认为梓星再怎么努力的“顿悟”就能把自己“悟”成一佛修大能！更别提晋升为“佛门”之圣。
无法修佛成圣，那跟梦星彤“叫板”的筹码明显就不足啊……
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