你曾经为一件小事迁怒于人，甚至你可能屠杀过无辜。更或者，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。这些又算谁善，谁恶呢？
故而，不论大道还是天道之下，善恶都是必须的，没有一定的善，更没有一定的恶。那么用什么来区别立场呢？
善恶不分，无为而治，其实剩下的就是一个角度的问题。
当年巫妖二族大战之时，鸿钧尚在，根本没有去管他们斗个你死我活。这不能说是鸿钧不爱他们。相反，鸿钧对终生都是有大爱的。当然，大爱非善非恶，只是纯粹的大爱。他甚至就是一个大爱的标尺，一个道祖，一个楷模。
既然鸿钧是大爱之人，无为之道祖，那么很多人还在叫嚣着，一定要一拳打倒他，还有什么意义？不周山有亿万丈高下，可除了那两个冲动的祖巫，至今还没听说过哪个过路的大神通者之人看不惯不周山的山体太高，而死活要上去踹他一脚的。也从来没有听说过，谁说鸿钧抢了最多的气运，就要把他搬倒的。鸿钧就是鸿钧，无为之人，大爱天地。不能成就混元大道果，是鸿钧的悲哀，其实也是他的万幸。一旦成就混元大道果，鸿钧还是鸿钧吗？鸿钧还能大爱天地吗？没人知道…
道友莫急，此处却是闲话扯远，稍待，稍待！却说巫妖二族死斗，即便鸿钧也没有出手，却是因为他们注定龙虎不存，死斗之局乃是先天因果。这因果皆是盘古一体而化，正如那元始天尊一朝之间薨于太上老君之手。你说他死了吧，其实他不过是归于本源而已，你说他没死吧，元始天尊却是再也回不来了！
这也是当年周成即便有对盘古的承诺，也未曾插手两族先前大战的原因。而后来三族大战，周成却一反常态，不但不保持中立，反而四处奔走，蒙蔽天机，早日完结两族气运。
这不是一种做姿态，其实是迫不得已。这也是周成修道之根本。上文提到修道的奥义不是修心，乃是修那有与无之间之道果！周成即便自我认为，算计巫妖二族，是为了人族，或许在别人看来，他很自私，没有圣人的尊严和面皮。其实不然。
修道在那有与无之间。那么，修道之人应该有一个行事的准则。是什么呢？就是角度的问题。周成当年不是错了，反而是做得不够。他乃是人族而出，帮人族就是他的分内之事，是他应该有的角度。因为谁都是善恶皆有，你一个天道之下的蝼蚁，能说清楚谁是谁非？能定谁更善，谁更恶？
周成观镜，谓弟子曰：何为善？何为恶？
弟子不解，垂首而立。
周
故而，不论大道还是天道之下，善恶都是必须的，没有一定的善，更没有一定的恶。那么用什么来区别立场呢？
善恶不分，无为而治，其实剩下的就是一个角度的问题。
当年巫妖二族大战之时，鸿钧尚在，根本没有去管他们斗个你死我活。这不能说是鸿钧不爱他们。相反，鸿钧对终生都是有大爱的。当然，大爱非善非恶，只是纯粹的大爱。他甚至就是一个大爱的标尺，一个道祖，一个楷模。
既然鸿钧是大爱之人，无为之道祖，那么很多人还在叫嚣着，一定要一拳打倒他，还有什么意义？不周山有亿万丈高下，可除了那两个冲动的祖巫，至今还没听说过哪个过路的大神通者之人看不惯不周山的山体太高，而死活要上去踹他一脚的。也从来没有听说过，谁说鸿钧抢了最多的气运，就要把他搬倒的。鸿钧就是鸿钧，无为之人，大爱天地。不能成就混元大道果，是鸿钧的悲哀，其实也是他的万幸。一旦成就混元大道果，鸿钧还是鸿钧吗？鸿钧还能大爱天地吗？没人知道…
道友莫急，此处却是闲话扯远，稍待，稍待！却说巫妖二族死斗，即便鸿钧也没有出手，却是因为他们注定龙虎不存，死斗之局乃是先天因果。这因果皆是盘古一体而化，正如那元始天尊一朝之间薨于太上老君之手。你说他死了吧，其实他不过是归于本源而已，你说他没死吧，元始天尊却是再也回不来了！
这也是当年周成即便有对盘古的承诺，也未曾插手两族先前大战的原因。而后来三族大战，周成却一反常态，不但不保持中立，反而四处奔走，蒙蔽天机，早日完结两族气运。
这不是一种做姿态，其实是迫不得已。这也是周成修道之根本。上文提到修道的奥义不是修心，乃是修那有与无之间之道果！周成即便自我认为，算计巫妖二族，是为了人族，或许在别人看来，他很自私，没有圣人的尊严和面皮。其实不然。
修道在那有与无之间。那么，修道之人应该有一个行事的准则。是什么呢？就是角度的问题。周成当年不是错了，反而是做得不够。他乃是人族而出，帮人族就是他的分内之事，是他应该有的角度。因为谁都是善恶皆有，你一个天道之下的蝼蚁，能说清楚谁是谁非？能定谁更善，谁更恶？
周成观镜，谓弟子曰：何为善？何为恶？
弟子不解，垂首而立。
周
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