峻，不利于鞑子骑兵偷袭，就成了王朴的临时行辕。
这会王朴正站在武庙大堂里瞻仰武圣。
明代的武圣是岳飞而不是关羽，尊关羽为武圣并开庙祭祀是满清之后的事情，满清统治者废岳飞改关羽为武圣，其用心昭然若揭。
岳飞是大汉民族的民族英雄，可对于女真人来说，岳飞却是屠夫，是郐子手！死在岳飞手下的金人不计其数，建奴也是女真人，他们当然不会让一个双手沾满女真人鲜血的屠夫成为他们的武圣。
不过对于汉人来说，岳飞才是真正的武圣，关羽连给他提鞋都不配。
岳飞精忠报国，杀的是女真人，保的大汉民族、大宋王朝，可关羽呢？关羽做什么了？
关羽的“身在曹营心在汉”，“降汉不降曹”其实就是既做婊子又立牌坊，跟吴三桂只想借清兵而不想投降满清的性质其实是相同的，两者所不同的是，满清是外族，而曹操则是大汉丞相，所以关羽有资格成为武圣，而吴三桂则是千夫所指、成世唾骂的大汉奸。
王朴正在缅怀古人时，身后忽然传来了柳如是低沉的吟诵声：
遥望中原，荒烟外，许外城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，逢壶殿里竹歌作。
到而今，铁骑满城畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？
却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。
王朴听了心神剧震，尤其是“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村密寥落”这几句更是触动了王朴的心弦，这可不就是大明朝的写照吗？强大的明军安在？已经成了建奴、鞑子刀锋下的亡魂！勤劳的百姓何在？已经被建奴、鞑子填进了沟壑！曾经繁华的中原大地，如今却是白骨露于野，千里无鸡鸣！
想到无数勤劳善良的百姓惨死在建奴、鞑子兵的屠刀之下，王朴不由咬碎了钢牙，眸子里更是流露出刻骨的仇恨！建奴、鞑子兵加诸大汉民族身上的，总有一天，他要十倍、百倍奉还给建奴和鞑子！
在没有穿越之前王朴就是个民族主义分子，是个彻头彻尾的大汉族主义者，现在穿越了，又凭着不懈的努力攫取了强大的权力，王朴发誓，大汉民族将从他开始发生根本的转变，大汉民族还是那个勤劳、聪明的民族，却再不是以前那个善良、忍让的民族！
这会王朴正站在武庙大堂里瞻仰武圣。
明代的武圣是岳飞而不是关羽，尊关羽为武圣并开庙祭祀是满清之后的事情，满清统治者废岳飞改关羽为武圣，其用心昭然若揭。
岳飞是大汉民族的民族英雄，可对于女真人来说，岳飞却是屠夫，是郐子手！死在岳飞手下的金人不计其数，建奴也是女真人，他们当然不会让一个双手沾满女真人鲜血的屠夫成为他们的武圣。
不过对于汉人来说，岳飞才是真正的武圣，关羽连给他提鞋都不配。
岳飞精忠报国，杀的是女真人，保的大汉民族、大宋王朝，可关羽呢？关羽做什么了？
关羽的“身在曹营心在汉”，“降汉不降曹”其实就是既做婊子又立牌坊，跟吴三桂只想借清兵而不想投降满清的性质其实是相同的，两者所不同的是，满清是外族，而曹操则是大汉丞相，所以关羽有资格成为武圣，而吴三桂则是千夫所指、成世唾骂的大汉奸。
王朴正在缅怀古人时，身后忽然传来了柳如是低沉的吟诵声：
遥望中原，荒烟外，许外城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，逢壶殿里竹歌作。
到而今，铁骑满城畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？
却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。
王朴听了心神剧震，尤其是“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村密寥落”这几句更是触动了王朴的心弦，这可不就是大明朝的写照吗？强大的明军安在？已经成了建奴、鞑子刀锋下的亡魂！勤劳的百姓何在？已经被建奴、鞑子填进了沟壑！曾经繁华的中原大地，如今却是白骨露于野，千里无鸡鸣！
想到无数勤劳善良的百姓惨死在建奴、鞑子兵的屠刀之下，王朴不由咬碎了钢牙，眸子里更是流露出刻骨的仇恨！建奴、鞑子兵加诸大汉民族身上的，总有一天，他要十倍、百倍奉还给建奴和鞑子！
在没有穿越之前王朴就是个民族主义分子，是个彻头彻尾的大汉族主义者，现在穿越了，又凭着不懈的努力攫取了强大的权力，王朴发誓，大汉民族将从他开始发生根本的转变，大汉民族还是那个勤劳、聪明的民族，却再不是以前那个善良、忍让的民族！
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