，能够后天提升武者的修练资质。
一般来说武者的修练资质都是先天生成的，后天的修练虽然能够令人获得实力上的提升，但潜力却是由先天决定的。若是天生资质差，潜力不足，就算后天再努力修练，其成就一般也不会太高，这也是为什么许多高手都是择徒授业，在收徒之前往往都要先用摸骨考问等方法来检查弟子资质的原因。可九阴真经的易筋锻骨篇却违背了修练资质先天而定这一武学常识，竟然能够通过后天的修练来改善自身资质，打破先天资质对习武之人的桎梏。
原著中郭靖最后能够与黄药师等当世武学宗师级人物比肩，绝少不了九阴真经中这易筋锻骨篇之助。否则以郭靖的资质，能达到江南七怪的程度就算不错了，绝不可能达到后来那种高度，易筋锻骨篇之重要可想而知。
因此在凌牧云的眼中，整个九阴真经里最珍贵的莫过于这浅显易懂，作为筑基内功心法的易筋锻骨篇了，就算是那篇记述了九阴真经武学真谛的梵文总纲比起易筋锻骨篇来也要稍显逊色。
毕竟就算没有梵文总纲，也不过是让人对九阴真经中的武学玄妙领悟不够，难以将所载武功融会贯通而已。凭凌牧云可以穿入各武侠世界的手段，大可以去找其他威力不逊色甚至比九阴真经更强的武功秘籍来修练，但若没有易筋锻骨篇，他就不能在尚处于成长阶段的少年时期尽可能的改善资质提升潜力，势必会影响他最终所能达到的武道高度。
如果说易筋锻骨篇给了凌牧云一个美好的未来，那天罡伏魔剑就是增强了他的现在。
天罡伏魔剑虽然是一门极为高妙的剑法，但与九阴真经下篇中所载的九阴神爪、摧心掌等武功比起来，威力还是要逊色一筹的，在九阴真经所载的诸般武功当中并无什么格外出彩之处。
可令凌牧云惊喜的是，这门剑法竟然与他家传的七十二路辟邪剑法隐隐有契合之处，他在一次习练这门剑法时竟陷入了一种寻常武者可遇而不可求的顿悟状态之中，在这种顿悟的状态下，他竟在某种意志的作用下将天罡伏魔剑融入到了他家传的辟邪剑法之中，形成了一门崭新的精妙剑法。
辟邪剑法本是一门极为厉害的剑法，剑法一共有七十二路，每一路都有数十种变化，招式凌厉狠辣邪异无比。只是这套剑法的招式多是诡异凌厉的杀招，几乎没有什么环转护身的招式，所以对速度方面的要求十分苛刻，只有速度达到一种近乎非人的境界，这套剑法才能连贯自如，剑法的厉害之处才能真正展现出来，否则便会连接不顺破绽百出，
一般来说武者的修练资质都是先天生成的，后天的修练虽然能够令人获得实力上的提升，但潜力却是由先天决定的。若是天生资质差，潜力不足，就算后天再努力修练，其成就一般也不会太高，这也是为什么许多高手都是择徒授业，在收徒之前往往都要先用摸骨考问等方法来检查弟子资质的原因。可九阴真经的易筋锻骨篇却违背了修练资质先天而定这一武学常识，竟然能够通过后天的修练来改善自身资质，打破先天资质对习武之人的桎梏。
原著中郭靖最后能够与黄药师等当世武学宗师级人物比肩，绝少不了九阴真经中这易筋锻骨篇之助。否则以郭靖的资质，能达到江南七怪的程度就算不错了，绝不可能达到后来那种高度，易筋锻骨篇之重要可想而知。
因此在凌牧云的眼中，整个九阴真经里最珍贵的莫过于这浅显易懂，作为筑基内功心法的易筋锻骨篇了，就算是那篇记述了九阴真经武学真谛的梵文总纲比起易筋锻骨篇来也要稍显逊色。
毕竟就算没有梵文总纲，也不过是让人对九阴真经中的武学玄妙领悟不够，难以将所载武功融会贯通而已。凭凌牧云可以穿入各武侠世界的手段，大可以去找其他威力不逊色甚至比九阴真经更强的武功秘籍来修练，但若没有易筋锻骨篇，他就不能在尚处于成长阶段的少年时期尽可能的改善资质提升潜力，势必会影响他最终所能达到的武道高度。
如果说易筋锻骨篇给了凌牧云一个美好的未来，那天罡伏魔剑就是增强了他的现在。
天罡伏魔剑虽然是一门极为高妙的剑法，但与九阴真经下篇中所载的九阴神爪、摧心掌等武功比起来，威力还是要逊色一筹的，在九阴真经所载的诸般武功当中并无什么格外出彩之处。
可令凌牧云惊喜的是，这门剑法竟然与他家传的七十二路辟邪剑法隐隐有契合之处，他在一次习练这门剑法时竟陷入了一种寻常武者可遇而不可求的顿悟状态之中，在这种顿悟的状态下，他竟在某种意志的作用下将天罡伏魔剑融入到了他家传的辟邪剑法之中，形成了一门崭新的精妙剑法。
辟邪剑法本是一门极为厉害的剑法，剑法一共有七十二路，每一路都有数十种变化，招式凌厉狠辣邪异无比。只是这套剑法的招式多是诡异凌厉的杀招，几乎没有什么环转护身的招式，所以对速度方面的要求十分苛刻，只有速度达到一种近乎非人的境界，这套剑法才能连贯自如，剑法的厉害之处才能真正展现出来，否则便会连接不顺破绽百出，
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